或譯為「一道；一乘；一入道」，南傳作「無岔路之道」(Ekāyano……maggo)，菩提比丘長老英譯為「單行道」(the one-way path)，並解說，此詞常被譯為「唯一之道」(the only way, the sole way。按：北傳經文也有這樣譯者，如《別譯雜阿含102經》就譯為「唯有一道」，參看《雜阿含1189經》)，意味著這是佛陀獨有之道(an exclusive path)，但註釋書只說，這不是一個分支道路(na dvedhāpathabhūto，不成為歧道)。此詞在《中部12經》清楚地表示，其意思是「直通目的地之路」(a path leading straight to its destination)(編按：原文為工具格的「ekāyanena maggena」，相當的《增壹阿含50品6經》該段譯作：「若有人直從一道來，有目之士見已，便知之斯人所趣向，定至此樹不疑。」即譯為「一道」)，也許這是比對其它總是無法直通目的地的禪法而說的。又，此詞不應與《妙法蓮華經(法華經)》(the Saddharma Puṇḍarika Satra)中心主題的「一乘」(ekayāna)混淆。按：檢視漢譯阿含經中稱「一乘道」或「一道」的法門，還有「六念」(《雜阿含550經》)、「四如意足」(《雜阿含561經》)、「戒定慧」(《雜阿含563經》)、「正定」(《中阿含189經》)等，不只是「四念住」而已，這與菩提比丘長老不贊成將之譯為「唯一之道」的觀點相順。另外《雜阿含962經》佛陀沒有「這才正確，其它都錯。」的觀念，也可參考。