高麗國沙門。吳越王錢俶發幣使於高麗，求天台之教乘。彼國使諦觀齎之，且誡曰：於中國求師問難，若不能答，則奪教父而回。師既至，聞螺溪義寂，善於講授，往參謁之，一見心服，逐禮為師。嘗以所製四教儀藏於篋，人無知者。師留螺溪，一日坐亡。後人見故篋放光，開而視之，則唯此書而已。由是盛傳諸方。見佛祖統記十。
一諦觀 (一)朝鮮高麗僧。生卒年不詳。精通天台教觀，道譽極盛，頗受高麗國王之禮遇。其時在我國，由於唐末五代之戰亂，天台宗之典籍大多散失；吳越王錢弘俶欲復興天台教法，遂遣使至高麗，求天台典籍。師乃於北宋太祖建隆年間（960～962），奉高麗王之命，攜天台論疏諸部來華。至天台山螺溪傳教院禮謁當代天台宗大師義寂，一語傾心，遂禮之為師，於螺溪居止十年而入寂。所著天台四教儀，係天台學之入門書。〔佛祖統紀卷十、卷二十三、卷三十四、天台四教儀集註卷三、朝鮮佛教通史下編〕 (二)（1917～1996）即民國之演培法師。江蘇江都人，俗姓李。諦觀為其號。精研天台、中觀之學，致力於教學、弘法、著述。有諦觀全集行世。（參閱「演培」7313）p7900
諦觀總目錄 韓國高僧。生卒不詳？精通天台教觀，道譽極盛，頗受國王之禮遇。 我國自唐末五代之戰亂，天台宗之典籍大多散失，吴越王錢弘俶，為復興天台教法，遂遣使至南韓，求還天台典籍。師乃于北宋太祖建隆二年(961)，奉該國王之命，攜天台論疏諸部來華。至台山螺溪傳教院，禮謁當代台宗義寂大師，一語傾心，遂禮之為師，于螺溪居住十年而安祥入寂。所著『天台四教儀』，係天台教學之最佳入門書。 〔佛祖統紀卷十、卷二三、卷三四、天台四教儀集註卷三、朝鮮佛教通史下編〕
諦觀（﹖～970） 朝鮮高麗天台宗僧。出生地不詳。精通天台教觀，道譽隆盛，深受高麗國王禮重。當時，中國自唐末五代戰亂以來，佛教典籍多散佚不存，吳越王錢弘俶欲復興天台教法，乃遣使至高麗，求天台典籍。北宋‧建隆二年（961），師奉高麗王之命，攜天台教籍入宋；後謁天台山螺溪義寂，一見心服，遂執弟子之禮。居此十年後入寂，年壽不詳。著有《天台四教儀》一卷。 〔參考資料〕 《佛祖統紀》卷十、卷二十三、卷四十三；《天台四教儀集註》；李能和《朝鮮佛教通史》下編；《韓國佛書解題辭典》（東國大學校佛教文化研究所編）。 返回 總目錄
仔細地觀察、檢視，「諦」讀作「地」，名詞為「真理」，副詞為「仔細地」。