不借功用，自然而生之佛之一切種智也。法華經譬喻品曰：「自然智，無師智。」同義疏六曰：「自然智者，無功用智也。」大日經疏五曰：「自然智者，是如來自覺自證之智。昔所未聞未知之法，現前無所罣礙，故以為名。」同六曰：「若法依師智得，從於眾因緣而生，即是戲論生滅之相，非法性佛自然之慧。若是自然之慧，則非修學可得，亦不可授人。」
The intuitive or inborn wisdom of a Buddha, untaught to him and outside the causal nexus.
一自然智 梵語 svayambhū-jñāna。指諸佛不藉功用，自然而生之一切種智。又作自然智慧。隋代吉藏於法華義疏卷六，解釋法華經譬喻品所述之自然智，謂總明空、有二智，而任運了知空、有二境，即無功用智。唐代窺基之法華經玄贊卷五末載，佛由自覺而生觀空智、觀有事智等二智，稱為自然智。亦有稱智性為自然智者。另據大日經疏卷五、卷六載，自然智係如來自覺自證之智，非修學可得，亦無法傳授他人。梵語 svayambhū，乃自存、獨立之意，即指佛陀本來具足之智。〔法華經法師品、大日經卷二入漫荼羅具緣真言品、宗鏡錄卷九〕p3177
自然智（梵svayambhū-jñāna，藏raṅ-byuṅ-giye-śes） 指佛之無功用智。又稱自然智慧。《法華經》卷二〈譬喻品〉載（大正9‧13b）︰「若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力、無所畏，愍念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘。」關於此中之自然智，隋‧吉藏在《法華義疏》卷六，謂自然智總括空、有二智，能任運了知空有二境。即是無功用之智。唐‧窺基在《法華經玄贊》卷五云，佛由自覺而生觀空智、觀有事智二者，故名自然智。 《大日經》卷二〈入漫荼羅具緣真言品〉云（大正18‧9b）︰「諸佛甚希有，權智不思議，離一切戲論，諸佛自然智，而為世間說，滿足眾希願。」唐‧一行在《大日經疏》卷六釋之云（大正39‧647a）︰ 「法佛自然智，是廣嘆不思議智。而為世間說，滿足眾希願，是廣歎不思議方便。若法依師而得，從於眾因緣生，即是戲論生滅相。非法性佛自然之慧。若是自然之慧，則非修學可得，亦不可授人。如內證天甘露味，假令種種方便為未嚐者說之，終不能解。」 〔參考資料〕 《大日經疏》卷五；《宗鏡錄》卷九。 返回 總目錄