謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名，緣生者為由其果而立之名。新譯之仁王經二曰：「深入緣生空無相願。」良賁疏上二曰：「言緣生者，緣謂眾緣，生者起也。諸有為法，皆從緣生。」唯識述記十六曰：「瑜伽五十六說：因名緣起，果名緣生。」
Produced by causal conditions. The twelve nidānas are also called 十二緣生. Cf. 緣起.
緣生總目錄 云何緣生？幾是緣生？為何義故觀緣生耶？謂相故、分別支故、略攝支故、建立支緣故、建立支業故、支雜染攝故、義故、甚深故、差別故、順逆故，是緣生義。
緣生 緣生即十二因緣，亦名十二緣生。《解脫論》云“一、無明者，不知四諦；二、行者，身、口、意業；三、識，入胎一念心名識；四、名色，共相續心起心數法及迦羅邏色；五、六入者，六內入；六、觸者，六觸身；七、受者，六受身；八、愛者，六愛身；九、取者，四取；十、有者，是業，能起欲、色、無色有；十一、生者，於有陰起；十二、老死者，陰熟曰老，陰壞散名死也。”又於一剎那中成十二因緣，如眼見色，癡人起愛，於此時淨樂者心癡，此謂無明思著，是無明緣行，心著此行，緣識，知相應心數法及彼所造色緣故，諸根清淨，是名色緣六入，無明觸是六入緣觸，喜觸緣受，欲受緣愛，以著取淨樂是愛緣取，以著思是取緣有，彼法起是有，緣生往巳是老，念散壞是死。
眾緣和合而生。
即依緣所生起者。
瑜伽八十三卷二十二頁云：言緣生者：謂依現世眾因緣力，所生起故。 二解 瑜伽八十七卷二十五頁云：謂彼諸行，從自種子，現在外緣，所集成故；說名緣生。 三解 集論三卷一頁云：云何緣生？幾是緣生？為何義故，觀緣生耶？謂相故，分別支故，略攝支故，建立支緣故，建立支業故，支雜染攝故，義故，甚深故，差別故，順逆故；是緣生義。一切皆是緣故。唯除法界法處一分諸無為法。為捨執著無因不平等因我法故，觀察緣生。