在顯教謂能知諸經之深義者曰知法，在密教謂能知秘密之事相者曰知法。涅槃經十五曰：「了知十二部經，名為知法。」
To know the Buddha-law, or the rules; to know things; in the exoteric sects, to know the deep meaning of the sutras; in the esoteric sects, to know the mysteries.
瑜伽七十七卷七頁云：善男子！彼諸菩薩，由五種相，了知於法。一者、知名，二者、知句，三者、知文，四者、知別，五者、知總。云何為名？謂於一切染淨法中，所立自性，想假施設。云何為句？謂即於彼名聚集中，能隨宣說諸染淨義，依持建立。云何為文？謂即彼二所依止字。云何於彼各別了知？謂由各別所緣作意。云何於彼總合了知？謂由總合所緣作意。如是一切，總略為一，名為知法。如是名為菩薩知法。 二解 瑜伽八十三卷十四頁云：言知法者：謂證得已；於其所得，能自了知我是預流；我已證得無退墮法故。 三解 瑜伽八十六卷二頁云：於己所證，能自了知我今已盡所有那落迦旁生餓鬼。我證預流，乃至廣說。由如是故；說名知法。 四解 集異門論十七卷三頁云：知法者：謂正了知如來教法。謂契經，應誦，記說，伽他，自說，因緣，譬喻，本事，本生，方廣，希法，論議。是名知法。
在顯教是指能了知各種經典意義的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。