佛地經論七卷七頁云：無盡相者：窮生死際，無間無斷，相續常故。相、謂所相。或復能相。表自體故。如是總顯前五法中大圓鏡智。又云：窮生死際，常用不息；故名無盡。大圓鏡智，平等性智，常無間斷；故名無盡。妙觀察智，成所作智，雖有間斷；而暫作意，即能現前；數起無窮，亦名無盡。相、謂體相。皆從緣生，說名清淨依他起性。皆無顛倒，說名清淨圓成實性。皆有內證照境作用，似境顯現；說名為智。如是等義，能表自體，故名為相。
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