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释义(13 部辞典)

丁福保佛学大辞典

又作印契,印相,契印等。用指頭作種種之形,以為法德之標幟者。由小指次第數至大指,此為地水火風空之五大。又左手為定,右手為慧,以此左右十指為種種之印相。例如標火德而結火印,標水德而結水印等。菩提心論曰:「身密者,如結契印,召請聖眾是也。」大日經疏十三曰:「此印者,即是法界之標幟。以此印故,表示法界之體,即名法界幢也。」補陀落海會軌曰:「左手寂靜故,名理胎藏海。右手辦諸事,名智金剛海。左手五指者,胎藏海五智。右手五指者,金剛海五智。左手定右慧,十指即十度,或名十法界,或曰十真如。縮則攝取一,開則有數名。左小指為檀,無名指名戒,左中指為忍,左頭指為進,左大指為禪。右小指為慧,無名指為方,右中指為願,右頭指為力,右大指為智。(中略)小指為地,無名為水,中指為火,頭指為風,大指為空。」 佛菩薩手所執種種之具謂之印,即三昧耶形也。大日經疏二十曰:「印謂所執印,即刀輪羂索金剛杵之類也。」 教理之決定者謂之印。如實相印,三法印等。大乘義章二曰:「優檀那者,是外國語。此名為印。(中略)法相楷定,不易之義,名印也。」秘藏記上曰:「印決定義也。」 印章。象器箋十九曰:「毘奈耶雜事云:時有賊來盜僧庫藏,並及私物。為無記驗,苾芻不知何時失物。佛曰:苾芻可畜其印,應用五種物為印,所謂鍮石赤銅白銅牙角。佛言:凡印有二種:一是大眾,二是私物。若大眾印,可刻轉法輪印,兩邊安鹿,伏跪而住,其下應書元本造寺施主名字。若私印者,刻作骨鎖像或作觸髏形,欲令見時生遠離故。」

Soothill 中英佛学辞典

mudrā; seal, sign, symbol, emblem, proof, assurance, approve; also 印契; 契印; 印相. Manual signs indicative of various ideas, e. g. each finger represents one of the five primary elements, earth, water, fire, air, and space, beginning with the little finger; the left hand represents 定 stillness, or meditation, the right hand 慧 discernment or wisdom; they have also many other indications. Also, the various symbols of the Buddhas and Bodhisattvas, e. g. the thunderbolt; cf. 因.

NTI Reader 佛学辞典

to stamp; to seal; to mark; to print

India

a mudra; a hand gesture

…该来源共 8 条释义

翻譯名義集

印  大論云:佛法印三種:一者,一切有為法,念念生滅皆無常;二者,一切法無我;三者,寂滅涅槃。行者知三界皆是有為生滅作法,先有今無;今有後無;念念生滅,相續相似生故,可得見知。如流水燈燄長風,相似相續故,人以為一。眾生於無常法中,常顛倒故,謂去者常住,是名一切作法無常印。一切法無我,諸法內無主,無作者,無知無見,無生者,無造業者。一切法皆屬因緣,屬因緣故不自在,不自在故無我,我相不可得故,如破我品中說,是名無我印(云云)。寂滅者,是涅槃,三毒三衰火滅故,名為寂滅印。問曰:寂滅印中,何以但一法,不多說?答曰:初印中說五眾,二印中說一切法皆無我,第三印中說二印果,是名寂滅印。一切作法無常,則破我所外五欲等。若說無我,破內我法,我、我所破故,是寂滅涅槃。論又問曰:摩訶衍中說,諸法不生不滅,一相所謂無相。此中云何說一切有為作法無常,名為法印?二法云何不相違?答曰:觀無常即是觀空因緣,如觀色念念無常,即知為空。過去色滅壞不可見,故無色相;未來色不生,無作無用,不可見,故無色相;現在色亦無住,不可見,不可分別知,故無色相。無色相即是空,空即是無生無滅。無生無滅及生滅,其實是一,說有廣略。問曰:過去、未來色不可見,故無色相;現在色住時可見,云何言無色相?答曰:現在色亦無住時。如四念處中說,若法後見壞相,當知初生時壞相,以隨逐微細故不識。如人著屐,若初日新而無故,後應常新,不應有故。若無故,應是常,常故無罪無福。無罪無福故,則道俗法亂。復次生滅相,常隨作法,無有住時。若有住時,則無生滅。以是故,現在色無有住。

法相辭典(朱芾煌)

大毗婆沙論一百二十六卷十七頁云:印、名何法?答:謂如理轉變身業;及此所依諸巧便智。此中印者,非所造印;但是所有能造印法。此能成印,故說為印。如理轉變身業者:顯所起果。即是色蘊。所依巧便智者:顯能起因,即是四蘊。如是五蘊,為印自性。 二解 發智論十二卷十六頁云:印名何法?答:如理轉變身業,及此所依諸巧便智。

佛學常見詞彙(陳義孝)

1.又作印契、印相、契印等,就是用手指結成各種的形相,以作為法德的標誌。2.印定之義,佛法的真理,可以依三法印或一實相印來作衡量,凡是合於此等印的,便可以判定是佛法。

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