Kṣana，譯言一念。時之最少者。勝鬘寶窟中末曰：「外國稱剎那，此云念也。」探玄記十八曰：「剎那者，此云念頃，於彈指頃有六十剎那。」俱舍論十二曰：「極微字剎那，色名時極少。」西域記二曰：「時極短者，謂剎那也。」大藏法數曰：「一念中有九十剎那，一剎那中有九百生滅。」楞嚴經二曰：「沈思諦觀，剎那剎那。念念之間不得停住，故知我身終從變滅。」梵語雜名曰：「剎那揭沙曩。」
kṣaṇa. An indefinite space of time, a moment, an instant; the shortest measure of time, askalpais the longest; it is defined as 一念 a thought; but according to another definition 60kṣaṇaequal one finger-snap, 90 a thought 念, 4,500 a minute; there are other definitions. In eachkṣaṇa900 persons are born and die.
一剎那 梵語 kṣaṇa，巴利語 khaṇa。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即一個心念起動之間，與發意頃同義，單作念。意為瞬間，為表時間之最小單位。 (1)據俱舍論卷十二載， 一百二十剎那為一怛剎那（梵 tat-kṣaṇa），六十怛剎那為一臘縛（梵 lava，又作羅預），三十臘縛為一牟呼栗多（梵 muhūrta，譯作須臾），三十牟呼栗多為一晝夜。一剎那約當於今之零點零一三秒。 (2)據摩訶僧祇律卷十七載，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫（臘縛），二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念約今之零點零一八秒。 (3)或謂一剎那與一念相異。據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，九十剎那為一念；據往生論註卷上載，六十剎那為一念。 (4)據大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指；據俱舍論卷十二載，六十五剎那為一彈指。 (5)據大般若經卷三四七所說之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一剎那大約相當於一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。 (6)據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，一剎那有九百生滅；又據往生論註卷上載，一剎那有一百零一生滅。 此外，一剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無常。現在之一剎那稱現在，前剎那稱過去，後剎那稱未來，此為剎那三世。〔大毘婆沙論卷一三六、雜阿毘曇心論卷二、順正理論卷三十二、華嚴經探玄記卷十八〕（參閱「時」5195）p4708
剎那總目錄 譯為一念，為時間的最小單位。《華嚴探玄記》卷十八曰：「剎那者此云念頃，於一彈指頃，有六十剎那。」玄奘三藏《大唐西域記》 卷二曰：「時極短者謂剎那也，百二十剎那謂一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時全成一日一夜。」照以上所說換算為現代計算方式，則一日夜為六百四十八萬剎那，一小時為二十七萬剎那，一分鐘為四千五百剎那，一秒鐘為七十五剎那。
剎那 楞伽云：剎那時不住，名為剎那。俱舍云：壯士一彈指頃，六十五剎那。仁王云：一念中，有九十剎那。一剎那，經九百生滅。毗曇翻為一念。日藏云：我今復說剎那之數，一千六百剎那，名一迦羅。六十迦羅，名模呼律多。三十模呼律多，為一日夜。俱舍云：時之極少，名剎那；時之極長，名為劫。通明極少，凡有三種。俱舍頌曰：極微、字、剎那，色、名、時極少。釋曰：分析諸色，至一極微，為色極少。分析諸名及時，至一字一剎那，為名極少、時極少。
剎那（梵kṣaṇa，巴khaṇa，藏skad-cig） 指極短的時間。音譯又作叉拏。《慧苑音義》卷上云︰「時之極促名也。」《俱舍論》卷十二云（大正29‧62a）︰「何等名為一剎那量﹖眾緣和合，法得自體頃，或有動法，行度一極微，對法諸師說，如壯士一疾彈指頃，六十五剎那。」又云（大正29‧62b）︰「剎那百二十為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜。」故一剎那相當於一秒的七十五分之一（即以120Ｘ60Ｘ30Ｘ30除一晝夜二十四小時）。又，《仁王經》云（大正8‧835c）︰「一念中有九十剎那，一剎那經九百生滅。」《華嚴經探玄記》卷十八云（大正35‧458b）︰「剎那者此云念頃，於一彈指頃有六十剎那。」此外，《大毗婆沙論》卷三十六舉五說，《雜心論》卷二、《順正理論》卷三十二等亦有種種異說。 〔參考資料〕 《大毗婆沙論》卷一三六；《大智度論》卷八十三；《阿毗達磨藏顯宗論》卷十七；《大唐西域記》卷二；《俱舍論光記》卷十二。 返回 總目錄
剎那總目錄 世界之世，向近暫析之，如云剎那。剎那梵語，譯作極少之時也。
譯曰生藏
上音察梵語時名也俱舍論頌曰 百二十剎那 為怛剎那量臘縛此六十 此三十須臾 共成一晝夜 謹案此頌一日一夜有三十須臾。每一須臾計有三十臘縛。又於一臘縛之中計有六十怛剎那。又於一怛剎那之中分為一百二十剎那。時中迅促不過剎那。今依此國曆法凡一日一夜有十二時共分為一百刻每時分得八刻少強約其大數均分從寅至丣一時之中計有五十四萬剎那。餘時准此計一日一夜總六百四十八萬剎那。若以每刻分之即一刻之中約有七萬剎那時也言極迅疾促於瞬息也
如時之分齊中說。
華譯一念，指極短的時間。經上說，一彈指之間，即已含有六十個剎那了。