色界之禪定，有四重，此乃第二重之禪定也，定心微細，無尋伺之心所。於三受之中感受喜樂之二受者。參照四禪定條。
一二禪 梵語 dvitīya-dhyāna。乃色界四重禪定之第二重，攝內等淨、喜、樂、心一境性四支。心一境性為二禪之自性支；內等淨謂二禪離初禪之尋伺塵濁之法，其內之信相明淨，亦即無尋無伺，無覺無觀，於三受中感受喜樂之二受。所謂喜樂二支，乃依此定而勝生喜樂，故又稱為定生喜樂。〔俱舍論卷二十八、大乘阿毘達磨雜集論卷九〕（參閱「四禪」2359）p363
二禪總目錄 次二禪者，若於初禪定中，厭離覺觀，入中間禪。從未到地，專心不止，於後其心豁然，明淨皎潔，定心與喜俱發，具足四支功德（一內淨，二喜，三樂，四一心）。 一、內淨支 心無覺觀之渾濁，故名內淨。謂行者欲離初禪時，種種訶責覺觀，覺觀既滅，則心內靜，心與靜色法相應，豁爾明靜，故名內淨支。 二、喜支 欣慶之心名喜。謂行者初得內靜時，即與喜俱發，而喜心未成，次心自慶得免覺觀之患，獲得勝定內淨之喜，歡喜無量，故名喜支。 三、樂支 怡悅之心名樂。謂行者喜涌之情既息，則怡然靜慮，受於內淨喜中之悅樂，故名樂支。 四、一心支 心與定一，謂之一心。謂行者喜樂心息，則心與定一，澄渟不動，故名一心支。 名為根本二禪，若人坐禪得此，隨其淺深，命終必生少光等之天中，是為二禪天因也。
四禪之一，即色界二禪天的禪定，其境界是定心細微，無尋伺的心所，於三受中只有喜樂的二受。