羅漢名。譯曰隨順義。出於玄應音義二十六。見阿那律條。
一阿奴律陀 （？～1077）又作阿那律陀。十一世紀之緬甸國王。一O四四年統一緬甸，建立蒲甘王朝，尊上座部佛教僧人阿羅漢長老為國師。曾遣使赴錫蘭求經，組織學僧校勘並譯為緬文。確立上座部佛教為國教，於全國各地興塔造寺，創建僧團。一O七O年應錫蘭王毘舍耶婆訶一世（Vija-yabāhu I.）之請求，派僧前往協助重建僧團。p4564
阿奴律陀（梵Anawrahta，巴Anuruddha） 緬甸蒲甘王朝（Pagan）的創建者。與莽應龍（Bayinnaung；1551～1581在位）、阿瑙帕雅（Alaungpaya；1752～1760在位），被稱為緬甸「三大民族英雄」。又由於其對佛教的大力護持而被尊稱為「緬甸的阿育王」。他是混修恭驃（Kunhsaw Kyaunghpyu）之子，即位後，首先統一群雄割據的局面，先後征服了南部的打端（Thaton）、西部若開族（Akyab）的阿拉干王國，並與北方的南詔國維持和平均勢，為蒲甘王朝奠定了二四三年（1044～1287）的基業。當時王朝的領域，北起八莫（Bhamo），南濱大海，東部統領撣族諸部，西臨北阿拉干，為緬甸最早統一的王國。 除了擴張領土之外，阿奴律陀也開鑿運河、振興農業，使緬甸成為米糧之國。此外，其文化、宗教上的革新，更是緬甸史上前所未有的。由於打端得楞族高僧阿羅漢（Arhan）的影響，阿奴律陀熱忱護持佛法，定佛教為國教，尊阿羅漢為國師，使上座部佛教盛行全國；更為「三藏」及「佛舍利」征伐打端，攜回各種經典及文物，並迎請打端戒律莊嚴的上座部僧侶及工藝家。 其後，阿奴律陀又依阿羅漢的建議，派遣僧團前往錫蘭，迎請錫蘭佛教完備的三藏，與打端的巴利三藏對照校訂，重新抄寫一部新的三藏。更興建莊嚴宏偉的「三藏經樓」（Tri-piṭaka Library）供奉各種藏經。此外，阿奴律陀也在各地興建佛塔佛寺、塑造佛像。蒲甘著名的「瑞大光佛塔」（Shwezigon Pagoda）即是此時（1059年）開始興建的，到三十年後康吉達王（Kyanzittha）時代才告完工。在文化方面，阿奴律陀以蒙文及驃文為基礎，創造了緬甸文字。 凡此種種，不僅開創了蒲甘王朝興盛的局面，也使它成為南傳佛教文化的中心。阿奴律陀在位三十四年去世，由太子修羅（Sawlu）繼位。 〔參考資料〕 淨海《南傳佛教史》第二篇第二章〈蒲甘王朝時期的佛教〉；G. E. Harvey《History ofBurma》。 返回 總目錄
亦作[打-丁+聿]盧此云隨順義人名