日本僧，為始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集三曰：「國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘屩及匙筋，以綵雲乘之。蓋西域所無者，每至齋日輒膜拜焉。」同續二有元和十三年金剛三昧遊蜀之記事。 如金剛能一切無礙，能通達一切諸法之三昧，名金剛三昧。涅槃經二十四曰：「菩薩摩訶薩修大涅盤得金剛三昧，安住此中悉能破散一切諸法。」智度論四十七曰：「金剛三昧者，譬如金剛無物不陷，此三昧亦復如是。於諸法無不通達，令諸三昧各得其用，如硨磲碼瑙琉璃唯金剛能穿。」楞嚴經六曰：「是諸大眾得未曾有，一切普獲金剛三昧。」 三乘行人最後斷一切煩惱，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金剛三昧，金剛喻定，金剛定。智度論四十七曰：「如金剛三昧者，能破一切諸煩惱結使，無有遺餘。譬如釋提桓因手執金剛破阿修羅軍，即是學人末後心，從是心次第三種菩提：聲聞菩提，辟支佛菩提，佛無上菩提。」新譯仁王經上曰：「十力妙智，雷震法音，近無等等金剛三昧。」良賁疏上二曰：「金剛三昧者最後勝定，勝用堅固名金剛定。」
一金剛三昧 (一)為能通達一切諸法之三昧（即定）。因其堅固能斷破一切煩惱，猶如金剛堅固能摧破他物，故稱金剛三昧。涅槃經卷二十四（大一二‧五O九中）：「菩薩摩訶薩！修大涅槃，得金剛三昧，安住是中，悉能破散一切諸法。」〔楞嚴經卷六、大日經疏卷五、大智度論卷四十七〕 (二)日本遊方僧。曾入唐。籍貫不詳。又稱三昧。根據唐代段成式撰之酉陽雜俎卷三及續酉陽雜俎卷二所載，師來唐後，轉赴中印度，見諸寺多畫玄奘之麻屩及匙筯，每齋日膜拜。並遊那爛陀寺。歸唐後，元和十三年（818），與蜀僧廣昇詣峨眉山。其他事跡及寂年世壽均不詳。為日本文獻上所記錄最初之入竺者。或謂師別號為法道。〔入竺日本僧金剛三昧傳考〕p4456
又名金剛定。見金剛定條。