jièzǐ
以芥子投針鋒難中，譬佛出世之難也。涅槃經二曰：「芥子投針鋒，佛出難於此。」 喻極小也。白居易僧問曰：「維摩經不可思議品中云：芥子納須彌。須彌至大至高，芥子至微至小，豈可芥子之內入得須彌山乎？ 芥子為性堅辛者，密教以之為降伏之相應物，於此加持真言，投於爐，以供降伏之用。真言修行鈔五曰：「實賢僧正護摩師傳抄云：取芥子投爐中，十方十度也。護摩略觀抄云：（道範）芥子堅辛性，有降伏用。依添真言加持，作降魔結界也。投十方，破十方魔軍也。又龍猛菩薩咒，白芥子打開鐵塔扇。入法界塔中，受金剛薩埵灌頂。今行者芥子加持，又打開十方法界塔婆，請諸佛聖中證明聽許之觀可作之。」 以譬劫量。見芥子劫條。
sarṣapa, 薩利剎跛; 舍利沙婆 Mustard seed. (1) A measure of length, 10,816,000th part of ayojana, v. 由旬. (2) A weight, the 32nd part of a 賴提 or 草子raktikā, 2 3/16 grains. (3) A trifle. (4) On account of its hardness and bitter taste it is used as a symbol for overcoming illusions and demons by the esoteric sects. (5) The appearance of a buddha is as rare as the hitting of a needle's point with a mustard seed thrown from afar.
a mustard seed
something very small
一芥子 梵語 sarṣapa。音譯作薩利殺跛、舍利娑婆、加良志。藏語 yuṅs-kar。原係芥菜之種子，顏色有白、黃、赤、青、黑之分，體積微小，故於經典中屢用以比喻極小之物，如謂「芥子容須彌，毛孔收剎海」即為常見於佛典中之譬喻。又因芥子與針鋒均為極微小之物，而以「芥子投針鋒」比喻極難得之事，如北本涅槃經卷二謂，佛出世之難得猶如芥子投針鋒。 於金光明最勝王經卷七，將芥子與菖蒲、沉香等，共列為三十二味香藥之一。又於大日經義釋卷七，以其性辛辣異常，多用於降伏障難之修法。在密教中，將白芥子置於火中燃燒，以為退除惡魔、煩惱，及加持祈禱之用。然以白芥子之不易得，古來多用罌子粟、蔓菁子或普通芥子代替。又自古傳說，龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得大日經。一般既以芥子具有袪除魔障之神力，故於供養佛舍利之馱都法時，每以白芥子為不可少的供物之一。〔首楞嚴三昧經卷上、七俱胝佛母准提大明陀羅尼經，大日經卷二息障品、大智度論卷三十、增廣本草綱目卷二十六〕（參閱「白芥子」2642、「極微」6906、「馱都法」7178）p4421
上古敗反
sāsapa，另譯為「罌粟的種子，芥菜的種子」。