三種身之一，自四大五塵等色法而成之身，謂之色身。楞嚴經十曰：「由汝念慮，使汝色身。」
rūpakāya. The physical body, as contrasted with the 法身dharmakāya, the immaterial, spiritual, or immortal body.
一色身 梵語 rūpa-kāya，巴利語同。指有形質之身，即肉身。反之，無形者稱為法身，或智身。故具足三十二相之佛，係為有形之生身。〔十住毘婆沙論卷十二、大乘義章卷十九〕p3189
色身總目錄 指有形質的身體，即是肉身。反之，無形者稱為法身，或智身。故具足三十二相之佛，係為有形的生身而言。見《大乘義章》卷十九。
色身（梵rūpa-kāya，巴rūpa-kāya） 指有色有形之身。此詞雖被廣泛用來指肉身而言，但佛典中亦多用以指佛、菩薩的相好身。亦即相對於無色無形的法身，而稱有色有形的身相為色身。《俱舍論》卷二十七舉佛的色身功德，其文云（大正29‧141b）︰「色身圓德有四種︰（一） 具眾相，（二）具隨好，（三）具大力，（四）內身骨堅越金剛，外發神光，踰百千日。」《菩薩善戒經》卷六論供養如來的十種方法，其中見佛色身而供養，稱為供養色身；《觀無量壽經》將觀彌陀的真身，稱為遍觀一切色身想。把念觀音、勢至的真實相好身，分別稱為觀想觀世音菩薩真實色身想、觀大勢至色身想等。又，《華嚴經大疏鈔》卷七明身土的四依，其中論色身是依色相土。凡此皆為其用例。 〔參考資料〕 《十住毗婆沙論》卷十二；《異部宗輪論》；《大乘義章》卷十九；《止觀輔行傳弘決》卷二之三。 返回 總目錄
由四大等色法所組成的肉身。