śaraṇam
梵語陀羅尼Dhāraṇi，譯言總持。持善不失，持惡不使起之義，以念與定慧為體。菩薩所修之念定慧具此功德也。註維摩經一曰：「肇曰：總持，謂持善不失，持惡不生。無所漏忌謂之持。」嘉祥法華疏二曰：「問：以何為持體？答：智度論云：或說念，或說定，或說慧。今明一正觀隨義異名。」
dhāraṇī, cf. 陀, entire control, a tr. of the Sanskrit word, and associated with the Yogācārya school; absolute control over good and evil passions and influences.
一總持 生卒年均不詳。南北朝時代尼師。又稱尼總持。俗姓蕭，名明練，為梁武帝之女；出家後，號總持。師事禪宗初祖菩提達磨。據景德傳燈錄卷三載，達磨棲止少林寺九年之後，欲歸印度，便喚來門下弟子道副、尼總持、道育、慧可等，令各言所得，其時師以（大五一‧二一九下）「我今所解，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見」之語，而被達磨印可為「汝得吾肉」。其塔距離少林寺約五里，塔碑為褚詢望所寫。〔曆代法寶記菩提達摩章、寶林傳卷八、祖堂集卷二、祖庭事苑卷八〕p8123
總持總目錄 梵語陀羅尼，譯言總持。持善不失，持惡不起之義。口念與定慧為體，菩薩所修之念定慧具此功德也。維摩經註曰：「總持者，謂持善不失，持惡不生，無所漏忘，謂之持。」菩薩總持之德無量，姑舉四種： 一、法總持 又名聞總持，於佛之教法，聞持不忘也。 二、義總持 於諸法之義理，總持不失也。 三、咒總持 菩薩依定起咒，持咒神驗，除眾生之災患也。 四、忍總持 菩薩之實智忍，持法之實相而不失也。 真言陀羅尼者，此中之咒總持也。故密教總總持門，只就第三言耳。
梵: śaraṇam 滿: akdacun 蒙: itegel
總一切法和持一切義的意思，是梵語陀羅尼的譯義。