結與使，皆煩惱之異名。擊繫縛心身原書為「擊縛心身」，應修訂為「繫縛心身」。，結成苦果，故云結。隨逐眾生又驅使眾生，故云使。結有九種，使有十使。淨心誡觀發真鈔上本曰：「結使。成論云：猶如乳母常隨小兒，能繫縛生死故名為結，常隨生死故名為使，即九結十使。」大乘義章五本曰：「隨逐緊縛，稱之為使。結集生死，目之為結。結縛眾生，亦名為結。」
The bondage and instigators of the passions.
一結使 煩惱之異稱。諸煩惱纏縛眾生，不使出離生死，故稱結；驅役而惱亂眾生，故稱使。結有九種，使有十種，稱為九結十使。大智度論卷一（大二五‧五八下）：「一切眾生為結使病所煩惱，無始生死已來，無人能治此病者。」〔大智度論卷五、大乘義章卷五本〕（參閱「九結」235、「五利使」1447、「五鈍使」1528）p6517
結與使的複合詞，繫縛與煩惱潛在趨勢，兩者皆為煩惱的異名，參看「結」、「使」。
結與使。結與使都是煩惱的別名，煩惱能繫縛身心，結成苦果，故稱為結，能使眾生沉溺於生死苦海，故又名為使。結有九結，使有十使。