pòjiè
謂受戒者一旦違反戒法也。破戒者所受之戒體，尚存於身中也。行事鈔之三曰：「十輪云：破戒比丘，雖是死人，是戒餘力猶示於人天導行，猶如牛黃麝香燒香等喻。佛因說偈：瞻蔔華雖萎，勝於一切華，破戒諸比丘，猶勝諸外道。」末法燈明記曰：「若有戒法，可有破戒，既無戒法，由破何戒？而有破戒。」
To break the commandments.
to break a vow
一破戒 梵語 duḥśīla。又作犯戒。與「持戒」相對。即毀破所受持之戒律。所犯之戒法不同，治罰亦異。大智度論卷九十一揭出二種破戒，即因緣不具足戒、因緣具足戒。前者為貧窮之人，不能具足衣食之緣，心生偷盜之念而破戒；後者雖具足衣食之緣，以心好惡習，喜行惡事，致毀犯禁戒。四分律卷五十九載有破戒之五種過，稱為破戒五過，即自害、為智者所訶斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣等。毘尼母經卷三（大二四‧八一二中）：「犯戒有七種：一波羅夷，二僧伽婆尸沙，三尼薩耆波逸提，四波逸提，五偷蘭遮，六波羅提提舍尼，七突吉羅。」〔摩訶僧祇律卷三十三、十誦律卷三十三〕p5342
破戒（梵duḥśīlaḥ） 違犯佛所制戒律之謂，又稱犯戒。《毗尼母經》卷三云（大正24‧813b）︰「犯戒有七種︰（一）波羅夷，（二）僧伽婆尸沙，（三）尼薩耆波逸提，（四）波逸提，（五）偷蘭遮，（六）波羅提提舍尼，（七）突吉羅。」《大智度論》卷十三云（大正25‧153b）︰「尸羅者，略說身口律儀有八種，不惱害、不劫盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不飲酒及淨命，是名戒相。若不護放捨，是名破戒。」可知違犯具足戒乃至八戒等皆稱為破戒。然《四分律》卷四十六〈遮犍度〉則以犯七聚中的波羅夷、僧殘、偷蘭遮等重罪（戒分）為破戒；犯波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅及惡說等輕罪（威儀分）為破威儀。 依據印度律藏的規定，出家眾如果干犯戒律，應於半月布薩時在眾人前懺悔，並受僧伽（教團）的處罰。但治罪之法隨所犯戒律的不同而有差別。如犯波羅夷罪者行滅擯，犯僧殘罪者行僧法懺，犯突吉羅罪者則用責心懺悔。又《四分律》卷五十九謂破戒有自害、為智者所訶斥、惡名流布、臨終生悔、死墮惡道等五種過失。《大智度論》卷九十四亦云（大正25‧715c）︰「破戒法受苦果報，若在地獄，若在餓鬼，若在畜生。」此外，在大乘佛教，菩薩墮於二乘亦名為破戒。 〔參考資料〕 《大智度論》卷三十九、卷八十、卷九十二；《十誦律》卷三十三；《摩訶僧祇律》卷三十三；《佛藏經》卷上；《正法念處經》卷四十三。 返回 總目錄
破壞佛所制的戒律。