bái yī
俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。以是稱沙門，謂之緇衣，或染衣。西域記二曰：「衣裳服玩無所裁製，貴鮮白，輕雜彩。」道宣律師感通錄曰：「白衣俗服，佛嚴制斷。」涅槃經疏十四曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」遺教經曰：「白衣受欲，非行道人。」維摩經方便品曰：「雖為白衣，奉持沙門清淨律行。」智度論十三曰：「白衣雖有五戒，不如沙門。」
White clothing, said to be that of Brahmans and other people, hence it and 白俗 are terms for the common people. It is a name also for Guanyin.
white robes
common people
servant
一白衣 梵語 avadāta-vasana，巴利語 odāta-vasana。原意白色之衣，轉稱著白衣者，即指在家人。印度人一般皆以鮮白之衣為貴，故僧侶以外者皆著用白衣，從而指在家人為白衣，佛典中亦多以「白衣」為在家人之代用語；相對於此，沙門則稱為緇衣、染衣。又西域一般在家人亦著白衣，故亦以白衣稱之。然於我國及日本之服制，則又不同。據佛像幖幟義圖說記載，白衣於我國為身分較低賤者所穿著，如僕役等。而於日本，則非高貴之人不得著白衣；平民僅於祭禮、喪儀之時，始著白衣，以表齋儀之潔淨。蓋此為日本之國風，故沙門雖著染衣，於禮佛式、入眾法之時，亦必於法衣之下襯以白服。〔涅槃經會疏卷十四、大唐西域記卷二〕（參閱「緇衣」7400）p2635
白衣（梵avadāta-vasana，巴odāta-vasana，藏gos-dkar） 在家人的別稱。原意為白色之衣，後轉指著白衣者，即指在家眾。由於印度之在家人皆著白色衣服。因此稱在家眾為「白衣」。相對於此，出家眾則用染色衣，故稱之為緇衣或染衣。因此，佛典中多以白衣為在家眾之代用語。如《中本起經》卷上〈還至父國品〉云（大正4‧154b）︰「佛教比丘，莫親白衣戀於家居，道俗異故。」《顯揚聖教論》卷三（大正31‧494c）︰「在俗者，謂處家白衣，受用五欲，營搆俗業，以自活命。」另據《大唐西域記》卷二所載，知印度人貴鮮白而輕雜綵。 又，《涅槃經會疏》卷十四有載，西域俗尚穿白衣，故亦稱之為白衣。然而，中國及日本之服制與此有異，根據《佛像標幟義圖說》卷上的記載，中國以白衣為賤者之服。然在日本，則非高貴之人不能穿著白衣。平民僅於祭禮、喪儀之時始著白衣，以表潔齊。此為日本之國風，因此日本僧人雖穿染衣，但於「禮佛式」、「入眾法」之時，則以白衣襯於法服之下。 返回 總目錄
指在家人。
古印度在家眾多穿白色衣服，就以「白衣」指在家人。