gānlù
梵語Amṛta阿密哩多。譯言甘露。異名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是諸天不死之藥，食者命長身安，力大體光。」註維摩經七：「什曰：諸天以種種名藥，著海中，以寶山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死藥。生曰：天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死藥也。」玄應音義二十二曰：「蘇陀味，舊經中作須陀飲，此云天甘露食也。」正法念經九曰：「甘露為毒。」
阿密哩多 (or 啞密哩多) (or 啞密哩達) amṛta, sweet dew, ambrosia, the nectar of immortality; tr. by 天酒 deva-wine, the nectar of the gods. Four kinds of ambrosia are mentioned-- green, yellow, red, and white, all coming from 'edible trees' and known as 蘇陀 sudhā, or 蘇摩 soma.
sweet dew
ambrosia; the nectar of immortality
greenfly secretion
…该来源共 4 条释义
一甘露 (一)梵語 amṛta，巴利語 amata。音譯阿密哩多、阿蜜㗚多。意譯作不死、不死液、天酒。即不死之神藥，天上之靈酒。吠陀中謂蘇摩酒為諸神常飲之物，飲之可不老不死，其味甘之如蜜，故稱甘露。亦以甘露比喻佛法之法味與妙味長養眾生之身心。密教則稱真言兩部不二之灌頂水為不死甘露。注維摩經卷七（大三八‧三九五上）：「什曰『諸天以種種名藥著海中，以寶山摩之，令成甘露，食之得仙，名不死藥。』（中略）生曰：『天食為甘露味也，食之長壽，遂號為不死食也。』」無量壽經卷上（大一二‧二七一上）：「八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露。」〔金光明經文句卷五、大日經疏卷十三、大日經疏演奧鈔卷十一、玄應音義卷二十二〕 (二)阿彌陀佛三名（無量壽、無量光、甘露）之一。密教稱阿彌陀佛為甘露王。（參閱「甘露王如來」2602）p2601
甘露（梵amṛta，巴amata，藏bdud-rtsi） 音譯阿蜜□多、阿彌利哆、啞蜜哩達、啞瞇哩打、阿沒□睹。意譯為不死、不死液、甘露或神酒等。屢見於《梨俱吠陀》等書中；a-mṛta原意為不死，故引伸為「達不死之位」、「神」、「諸神」或「不滅」等義。或被用為不死靈藥──蘇摩（soma）酒的異名；或謂與不老（nirjara）、精乳（pī yūṣa）等同義。 關於甘露的由來，有如下述︰據說諸天受咒詛而身形困弊時，諸天依毗溼紐（Viṣṇu）之教，投種種藥草入乳海中。復以曼陀羅（Mandara）山為乳棒，奮力攪拌。諸天在飲用後，終於恢復神力云云。此即阿蜜□多自乳海攪拌而生的神話。《注維摩詰經》卷七云（大正38‧395a）︰「諸天以種種名藥著海中，以寶山摩之令成甘露，食之得仙名不死藥。佛法中，以涅槃甘露令生死永斷，是真不死藥也。」 佛典中，常將佛法的法味喻為甘露。如《法華經》卷七〈普門品〉︰「澍甘露法雨」，同經卷三〈藥草喻品〉︰「為大眾說甘露淨法。」《大集經》卷三十四︰「除癡愛獲甘露涅槃。」南傳佛典中也散見甘露道（amata-magga）、甘露（法）雨（amata-vassa）、甘露界（amata-dhātu）、甘露門（amata-dvāra）等語。密教真言中也常用此語，如軍荼利的小咒、阿彌陀如來的大心咒，及國人所習知的往生咒，其中之「阿蜜哩帝」，或「阿彌利哆」等語，皆為「甘露」之音譯。 〔參考資料〕 《大般涅槃經》卷二十六；《大日經疏》卷十三；《金光明文句》卷五；《玄應音義》卷二十二。 返回 總目錄
瑜伽八十三卷二十一頁云：甘露者：謂生老病死，皆永盡故。 二解 雜集論八卷十五頁云：何故此滅復名甘露；離蘊魔故。永離一切死所依蘊，故名甘露。
另作「甘露味、甘露法」，義譯為「不死」(amata)，意指「涅槃解脫」(不生者不死，解脫者不生)。