扣鼓誡兵進眾以譬佛之說法為誡眾進善者。法華經序品曰：「吹大法螺，擊大法鼓。」無量壽經上曰：「扣法鼓，吹法蠃。」大集經五十六曰：「法幢當摧折，法鼓聲亦絕。」大經慧遠疏曰：「嚴鼓誡兵，說教誡人。」同嘉祥疏曰：「扣鼓誡兵，合佛說法以集眾，欲進趣於善。」 禪林之器。法堂設二鼓，其東北角之鼓，謂之法鼓，西北角之鼓，謂之茶鼓。見象器箋十八。
The drum of the Law, stirring all to advance in virtue.
一法鼓 (一)譬喻佛說之法如鼓，可誡眾進善；猶如扣鼓可誡兵前進。法華經序品（大九‧三下）：「吹大法螺，擊大法鼓。」〔大集經卷五十六、無量壽經卷上〕 (二)禪宗寺院使用的大鼓之一。法堂設二鼓，其東北角之鼓，稱為法鼓；西北角之鼓，稱為茶鼓。法鼓乃於法會之前告知大眾之用，或用於住持之上堂、小參、普說、入室之際。〔禪林象器箋唄器門〕p4324
法鼓 （一）譬喻語。佛陀所說的法，能令眾生折伏如魔軍般的煩惱，恰如兩軍作戰，擊鼓以令軍士進擊敵陣，故將法喻為鼓。如《無量壽經》卷上說（大正12‧266a）︰「扣法鼓，吹法螺。」 （二）禪剎所用的鼓之一。掛在法堂東北角，在住持上堂、小參、普說、入室時，擊此鼓以報大眾。上堂時三通，小參一通，普說五下，入室三下，皆當緩擊。 〔參考資料〕 （一）《妙法蓮華經》〈序品〉；《無量壽經連義述文贊》卷上。（二）《禪林象器箋》〈唄器門〉；《敕修百丈清規》卷八。 返回 總目錄
公五反經文鼓字由來多誤或從皮作皷俗字也或從支普卜反作鼓乃是蜀字皆非也說文從壴竹句反從支音止而反象旗手擊之
宣揚佛法，普度眾生，好像擊鼓使聲音普遍聽。法華經有擊大法鼓和法鼓常鳴的話。