簡約說法之樞要者，即樞要之法義也。維摩經弟子品曰：「佛為諸比丘略說法要。」心地觀經七曰：「是名為出世法要。」大日經疏一曰：「於此真言法要，方便修行，得至初地。」註維摩經五：「什曰：以要言說法，謂簡要之言析繁理也。肇曰：善以約言而舉多義，美其能得說法之要趣也。」 法會稱曰法要。
The essentials of the Truth; v. 法會.
一法要 (一)指教法中之要義。又作要文、主眼。大日經疏卷一（大三九‧五八四中）：「於此真言法要，方便修行，得至初地。」注維摩詰經卷五闡說「善說法要」一語時謂（大三八‧三七O下）：「什曰：『此文不便，依經本應言，以要言說法，謂能簡要之言折繁理也。』肇曰：『善以約言而舉多義，美其善得說法之要趣也。』」〔心地觀經卷七、遺教經〕 (二)又作法會。即聚集一處慶讚諸佛菩薩之誕生等，或設齋施物，或講經說法等之活動。（參閱「法會」4317） (三)又作法用。指於佛前修行誦經、梵唄等之作法。有四個法要、二個法要等之別。此「法要」之語盛行於日本。p4268
法要 （一）指教法中之要素︰如《心地觀經》卷七云（大正3‧322b）︰「如是名為出世法要。」《遺教經論》云（大正26‧283a）︰「為諸弟子略說法要。」《大日經疏》卷一云（大正39‧584b）︰「於此真言法要，方便修行，得至初地。」又，《注維摩經》卷五出鳩摩羅什之釋云（大正38‧370c）︰「以要言說法，謂能簡要之言，折繁理也。」 （二）日本佛教用語︰與國人所謂的「法會」同義。舉凡佛寺落成，佛像開光，佛菩薩的誕辰、成道、涅槃法會，祖師、一般亡者的追善法會，自己死後的逆修法會（即在未死前先作死後的超生佛事，此為日本佛教界的特色），為懺悔而作的懺悔講，佛名會等都稱為法要。有時也僅指講說經典，以其功德迴向，祈願天下太平的法會，如法華八講、俱舍十講、三論三十講、宮中的御齋會、仁王會、興福寺的維摩會、藥師寺的最勝會、法勝寺的大乘會等。此外，為死者而設的忌日法會，也稱為法要。 返回 總目錄
佛法的要義，亦即簡約而樞要的法義。
正法之摘要。