四苦之一。
The misery, or pain, of death, one of the Four Sufferings.
死苦總目錄 復次前說死苦，死有三種，謂或善心死、或不善心死、或無記心死。善心死者，謂於明利心現行位，或由自善根力所持故，或由他所引攝故，發起善心趣命終位。不善心死者，謂亦於明利心現行位，或由自不善根力所持故，或由他所引攝故，起不善心趣命終位。無記心死者，謂若於明利心現行位，若於不明利心現行位，或由闕二緣故，或由加行無功能故，起無記心趣命終位。此中所言善等心死者，當知依我愛相應將命終心位前說，修淨行者臨命終位，於身下分，先起冷觸，不淨行者臨命終位，於身上分先起冷觸。又不淨行者中有生時，其相顯現如黑羊羔光，或如陰闇夜分，修淨行者中有生時，其相顯現如白練光，或如晴明夜分。又此中有在欲色界正受生位，亦從無色界命終後位，亦名意生健達縛等，極住七日，或有中夭，或時移轉。言意生者，謂受化生身，唯心為因故，香所引故，名健達縛，是隨逐於香往受生處，義極住七日，或有中夭者。此約速得生緣者說，若過七日不得生緣，必定命終還生中有，如是展轉乃至七返更不得過。或時移轉者，謂於此位往餘生處，強緣現前，如得第四靜慮起阿羅漢增上慢比丘，彼地中有生時，由謗解脫邪見故，轉生地獄中有。又住中有中亦能集諸業，先串習力所引善等思現行故。又能睹見同類有情，謂先所共行善不善者，如於夢中見已與彼現同遊戲。又中有形似當生處如當生處，前時有形而起故。又此中有所趣無礙，如具神通往來迅速，仍於生處有所拘礙。又此中有於所生處，如稱兩頭低昂道理，終沒結生時分亦爾。又住中有中於所生處發起貪愛，亦用餘煩惱為緣助，此中有身與貪俱滅，羯邏藍身與識俱生此唯是異熟，自此已後根漸生長，如緣起中說，於四生類，或受卵生，或受胎生，或受濕生，或受化生，如緣起中說者，謂名色等前後次第如說。
一死苦 梵語 maraṇa-duḥkha，巴利語 maraṇna-dukkha。為四苦之一，八苦之一。即五陰壞時或壽命盡時所受之苦。據瑜伽師地論卷六十一，列舉死苦之五種相：(1)離別所愛之財寶，(2)離別所愛之朋友，(3)離別所愛之眷屬，(4)離別所愛之自身，(5)於命終時備受種種極重之憂苦。此外，俱舍論卷十中，將死時之苦，稱為斷末摩苦。末摩，即死穴、死節之意。此處若加少許傷害，即生極大苦痛而喪命。〔中阿含卷七分別聖諦經、正法念處經卷五十八、卷六十七、北本大般涅槃經卷十二、大毘婆沙論卷七十八、卷一九O、瑜伽師地論卷八十五〕（參閱「四苦」2242）p3098
死苦總目錄 為四苦之一，八苦之一。即五陰壞時或壽命終時所受之苦。《瑜伽師地論》卷六十列舉死苦的五種相：一、離別所愛的財寶，二、離別所愛的朋友，三、離別所愛的眷屬，四、離別所愛的自身，五、於命終時備受種種極重的憂苦。此外，《俱舍論》卷十中，將死時之苦，稱為斷末摩苦。末摩，即死穴、死節的意。此處若加少許傷害，即生極大苦痛而喪命。
死苦（梵maraṇa-duḥkha，巴maraṇa-dukkha，藏Ḥchi-baḥi sdug-bsṅal） 指眾生在經歷死亡時所受之痛苦。四苦之一、八苦之一。《中阿含經》卷七〈分別聖諦經〉云（大正1‧468a）︰ 「諸賢！死者，謂彼眾生，彼彼眾生種類，命終無常死喪散滅，壽盡破壞命根閉塞，是名為死。諸賢！死苦者，謂眾生死時，身受苦受遍受覺遍覺，心受苦受遍受覺遍覺。（中略）說死苦者因此故說。」 《正法念處經》卷六十七云（大正17‧397c）︰「人死之時，受大苦惱，無法可喻，一切世人皆當有死，決定無疑。」《大毗婆沙論》卷七十八云（大正27‧402b）︰「死能斷滅可愛壽命，故名死苦。」 又，《瑜伽師地論》卷六十一說死苦有五種相，其文云（大正30‧642b）︰「云何死苦﹖當知此苦亦由五相︰（一）離別所愛盛財寶故，（二）離別所愛盛朋友故，（三）離別所愛盛眷屬故，（四）離別所愛盛自身故，（五）於命終時備受種種極重憂苦故。」《俱舍論》卷十說死時有「斷末摩」之苦，其文云（大正29‧56b）︰「漸命終者，臨命終時多為斷末摩苦受所逼，無有別物名為末摩。然於身中有異支節，觸便致死，是謂末摩。若水、火、風隨一增盛，如利刀刃觸彼末摩，因此便生增上苦受，從斯不久遂致命終。」 〔參考資料〕 《增一阿含經》卷十七；《修行本起經》卷下；《正法念處經》卷五十八；《大般涅槃經》卷十二；《舍利弗阿毗曇論》卷十二；《瑜伽師地論》卷八十五；《顯揚聖教論》卷十五；《大乘義章》卷三（本）。 返回 總目錄
瑜伽六十一卷十五頁云：云何死苦？當知此苦、亦由五相。一、離別所愛盛財寶故；二、離別所愛盛朋友故；三、離別所愛盛眷屬故；四、離別所愛盛自身故；五、於命終時，備受種種極重憂苦故。 二解 法蘊足論五卷八頁云：云何死苦？死、謂彼彼諸有情類、即從彼彼諸有情聚、移轉壞沒，退失別離，壽暖識滅，命根不轉，諸蘊破壞，殀喪殞逝；總名為死。何因緣故說死為苦？有情死時，領納攝受種種身苦事故；廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故；說死為苦。復次死時，受三種苦。一者、苦苦，二者、行苦，三者、壞苦。故名死苦。