新作波羅賀麼天Brahmadeva，色界之初禪天也。此天離欲界之婬欲，寂靜清淨，故云梵天。此中有三天：第一梵眾天Brahmakāyika，第二梵輔天Brahmapurohita，第三大梵天Mahābrahman，但常稱為梵天者，指大梵天王，名曰尸棄Śikhin，深信正法，每逢佛出世，必最初來請轉法輪，又常住佛之右邊，手持白拂（參照大梵天條）。外道所說之梵天，則大異。見梵天外道條。 印度云梵天。梵土天竺之意也。傳通緣起曰：「梵天之教。」 修驗道墓所云梵天，取梵天來降守護聖靈之意。
Brahmadeva. Brahmā, the ruler of this world. India. brahmaloka, the eighteen heavens of the realm of form, divided into fourdhyānaregions (sixteen heavens in Southern Buddhism). The first three contain the 梵眾天 assembly ofbrahmadevas, i.e. thebrahmakāyika; the 梵輔天brahmspurohitas, retinue of Brahmā; and 大梵天 Mahābrahman, Brahman himself.
一梵天 梵名 Brahmā。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清淨、離欲。印度思想將萬有之根源「梵」，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創造神，與濕婆（Śiva）、毘濕奴（梵 Viṣṇu）並稱為婆羅門教與印度教之三大神。據摩奴法典所載，梵天出自金胎（梵卵），原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，餘四頭，具四手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子，念珠或鉢。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天（梵 Brahma-pāriṣadya）、梵輔天（梵 Brahma-purohita）與大梵天（梵 Mahā-brahman），總稱為梵天。其中，大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。 又通常所稱之梵天大都指大梵天王，又稱梵王，名為尸棄（梵 Śikhin）或世主（梵 Prajāpati）。印度古傳說中，為劫初時從光音天下生，造作萬物，佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像四面四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴髮髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。〔大智度論卷十、大毘婆沙論卷九十八、大日經疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四〕（參閱「大梵天」1132）p5828
梵天（梵Brahmā、Brahma-deva巴Brahmā、Brahma-deva） 音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清淨、離欲。 （一）指宇宙的創造者︰係古代印度人將萬有的根源「梵」神格化所產生的神祇；為婆羅門教的最高神，也是印度教三大神祇（即梵天、濕婆、毗濕奴）之一。相傳此梵天自金胎（梵卵）而生，有四頭、四臂。四頭象徵四部吠陀、四種姓；四臂分別持吠陀經典、匙子、念珠、水瓶。此神在印度並不受信徒的特別崇拜，也無特定的信仰團體。 （二）佛教中總稱色界的初禪天為梵天︰包括「大梵天」（Mahā-brahmā-deva），即初禪天之主；「梵輔天」（Brahmapurohita-deva），即輔佐大梵天的輔弼臣；「梵眾天」（Brahmakāyika-deva），即一般的梵天，指大梵天所統御的天眾。通常稱為「梵天」者，多指大梵天王。此外，又稱梵王，別名尸棄（Sikhī）、世主（Prajāpati）。此一天王深信正法，每逢佛出世，必最先請轉法輪，與帝釋天同為佛教的護法神。依《大唐西域記》卷四載，佛昇忉利天為母說法三月，在返回人間時，大梵王隨侍在佛右側，手執白拂。 密宗列此尊為十二天之一，守護上方。或列為二十八部眾之一。《大日經疏》卷五載，大梵天王戴髮髻冠，坐七鵝車，四面四手。右二手持蓮花、數珠；左二手，一手執軍持，一手作唵字印。 〔參考資料〕 宇井伯壽《印度哲學研究》第三冊；忽滑谷快天《禪學思想史》上卷；定方晟《インド宇宙誌》。 返回 總目錄
梵摩此云寂靜或云清淨潔皆得葛洪字苑訓梵為潔也
色界之初禪天名。因此天無欲界的淫欲，寂靜清淨，故名梵天。此天共有三天，即梵眾天、梵輔天、大梵天，通常所說的梵天是指大梵天王，名叫尸棄，他深信正法，每逢有佛出世，必定前來請轉法輪，此梵天與外道所說的梵天不同。