智慧之相貌。謂佛之光明也。佛之光明，為佛智顯於外之相貌也。淨土論註下曰：「光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界無有障礙。」 起信論所說六塵相之一。於三細中第三境界相，起妄心智用，而分別可愛不可愛之境也。
Wise mien or appearance, the wisdom-light shining from the Buddha's face; also human intelligence.
一智相 (一)智慧之相，即指佛之光明。佛之光明，係佛智顯現於外之相貌，以智慧為其體。大智度論卷七（大二五‧一一三上）：「佛欲現智慧光明神相故，先出身光。」又據淨土論註卷下所載，佛之光明智相遍照十方世界，而無有障礙。蓋一切眾生常耽著於欲樂，尤以五欲中之色為甚，佛為令眾生捨其所愛，故現此妙光明相，令其心漸離欲樂，然後為彼等說智慧。 (二)六粗相之一。即對於現識所現之相（三細中之第三境界相），起妄心智用，而對境界分別愛、不愛之境。〔大乘起信論、大乘起信論疏卷上〕（參閱「三細六粗」834）p6330
智慧的相狀，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智顯現於外的相狀。