明者，天空始呈白色之時也。待此明相現，得食朝粥。是律制也。釋氏要覽曰：「四分律云：明相出，始得食粥，餘皆非時。婆沙論云：明相有三：初日照剡部樹身，天作黑色。二日照樹葉，天作青色。三日過樹，天作白色。三色中取白色為正時，須舒手見掌文分明，始得食粥。」
Early dawn, the proper time for the monk's breakfast; brightness.
戒本疏‧三十捨墮法：「多論云，明相三種：日照閻浮樹，即有黑色；若照樹葉，即有青色；過樹上表，照閻浮空界，即是白色。三色之中，白色為正。」行宗記釋云：「閻浮樹者，俱舍云此洲南邊有無熱惱池，樹在池畔，日出先照，故用彼樹以分曉色。」（戒疏記卷一一‧二四‧一一）行宗記‧三十捨墮法：「地了，即明相。」（戒疏記卷一二‧七三‧一六）資持記‧釋釋相篇：「言地了者，即明相現。方維可辨故。」（事鈔記卷二○‧四‧三）
一明相 曙光漸明，天空露白之狀。律典中規定，凡比丘於晨朝，即現明相時至日中之間，入眾行乞、齋食；而明相以前或日中以後，稱為非時，不得行乞、齋食等，若於此時段食之，稱為非時食。又入定、懺悔、自誓得戒等之際，感白光之照燭，此亦若明相，稱之為好相，乃聖力感應之瑞徵。〔釋氏要覽卷中、禪林象器箋節時門〕p4131