稱經句之偈頌曰貫華，其散文曰散華。見貫華條。文句一曰：「佛赴緣作散華貫花兩說。」 為供養佛而散布花也。無量壽經下曰：「懸繒燃燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。」 顯密法要之式，有散華之儀，在顯為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之後行之，盛樒葉於華筥，詠伽陀而散之也。此有次第散華與行道散華二種。各立其座而不行道，但由頭人次第詠伽陀而散花者，曰次第散華，行道作者，曰行道散華。其伽陀有種種，願我在道場，香花供養佛之次，天人此界多聞室。逝宮天處十方無。丈夫牛王大沙門。尋地山林徧無等。謂之釋迦散華，稽首天人所恭敬。阿彌陀仙兩足尊，在彼微妙安樂國，無量佛子眾圍繞，謂之彌陀散華。藥師琉璃光如來，大慈大悲照光明，良與法藥救眾生。故我稽首琉璃光，謂之藥師散華，難壞大力念怒身。善哉善哉麾尼王！降伏魔鬼難伏者。是故我今稽首禮，謂之毘沙門散華，歸命毘盧舍那佛。身口意業徧虛空，演說如來三密門。金剛一乘甚深教，謂之大日散華。見說法明眼論鈔上，諸法會儀則上等。
一散華 (一)又作散花。指散花供佛。大般若波羅蜜經卷五五四、仁王般若波羅蜜經卷下、華手經卷四等皆有散華一品。其他諸經說散花之相及功德者甚多。無量壽經卷下（大一二‧二七二中）：「懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。」 法會儀式中，於佛前散花之儀式。即於儀式進行中，置樒花與紙製之蓮瓣於華籠中，一邊詠誦伽陀（梵 gāthā），而一邊行走（或繞佛）一邊散花。如唐代淨土教高僧善導之法事讚及法照之五會法事讚等皆載有此一行事。在日本佛教行事中，為四箇法要（顯教）之一，二箇法要（密教）之一；司掌散花之僧，稱為散華僧，與講師、讀師、咒願師、三禮師、唄師、堂達，共稱為七僧。〔灌頂經卷十二、大智度論卷五十五、說法明眼論卷上散華品〕 (二)指經典之散文。法會時，為莊嚴道場，供養諸佛所唱之頌文，稱為散華文。p6267