實我之相。四相之一。金剛經曰：「若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩。」同刊定記四曰：「我者謂自五蘊總相為我。」
Egoism, the concept of the ego as real. Anyone who believes in我相, 人我, 眾生我, 壽我 is not a true Bodhisattva, v. 我人四相.
一我相 (一)指我之相狀，即由妄想所變現似我之相。凡夫誤認為實我而執持之，此乃因我執而起。有世間所說之我相與聖教所說之我相二種，前者如有情、意生、生者、士夫、作者、受者、知者、見者等；後者如預流、一來、不還、無學、二十七賢聖、十三住等。 依唯識之意，由於凡夫之第六、第七之二識自無始以來即妄計分別我、法，熏習於第八識，故諸識生起時，第八識之見分與相分隨之變現遍計妄情之似實我、似實法等相，凡夫即執著此「似我似法」以為「實我實法」。故我、法之相本無實體，但隨分別妄計等緣，假設世間之我相；隨斷惡證道之施設等緣，假設聖教之我相。 又依成唯識論述記卷一本所載護法論師之說，由無始以來妄計我、法分別之心，熏習本識，遂產生見、相二分；愚夫不知此見、相二分實為內識，反依之而妄計有實在之我、法。雖實無我、法，但隨彼妄情所執著之相，稱之為我、法。安慧論師則謂見、相二分皆為遍計所執性（即遍計而有），亦皆虛妄而無實體，於此「總無」之見、相二分上假說我、法，而以我、法為「別無」。 (二)四相之一。謂於五蘊之中妄計有我、我所。（參閱「四相」2239）p3703
我相 意指我的相狀。即由妄熏習而變現的似我之相。凡夫以為似我之相為實相而執著之。此有世間所說的我相與聖教所說的我相二種。如有情、命者等為世間所說的我相；預流、一來等是出世間聖教所說的我相。 佛教主張，「我」並非本來實存，而是隨分別妄計等緣而假設世間的我相；又隨斷惡證道之施設等緣，而假設聖教的我相。故雖說我相，乃是假說。《成唯識論》卷一云（大正31‧1b）︰「愚夫所計實我、實法，都無所有，但隨妄情而施設，故說之為假。內識所變似我似法，雖有而非實我法性，然似彼現，故說為假。」 〔參考資料〕 《成唯識論述記》卷一（本）。 返回 總目錄
實我之相。四相之一。