小乘俱舍以心與識為同體異名，大乘唯識以之為別體，有一識乃至無量之差別。詳見識條。
The mind and cognition; mind and its contents; the two are considered as identical in the Abhidharma-kośa, but different in Mahāyāna.
一心識 心與識之並稱。小乘俱舍宗主張心與識為同體異名，大乘唯識宗則以心、識二者為別體，而有一識、二識，乃至無量識之別。（參閱「心」1817）p1841
心識 《順正理論》云：“心意識三體雖是一，而訓詞尋義類有異也。謂集起故名心，思量故名意，了別故名識。”
心與識。心梵語是質多，集起為義，指阿賴耶識所含藏積集的善惡種子；識梵語是毗若南，主要的意義是了別為性，是指依意根生起的前六識，了別的作用。