佛為人中之師子，故佛之所坐，總名師子座。如帝王之座謂為龍座也。智度論七曰：「是號名師子，非實師子也，佛為人中師子。佛所坐處或床或地皆名師子座，如今者國王坐處亦名師子座。」探玄記三曰：「總依智度論佛為人中師子，佛所坐處，或床或地皆名師子座，又坐此座說無為師子吼法，是故亦名師子座。」又文殊菩薩以乘獅子為通例，其意亦如上所述。梵Siṁhāsana。
(or 師子床) siṃhāsana. A lion throne, or couch. A Buddha throne, or seat; wherever the Buddha sits, even the bare ground; a royal throne.
資持記‧釋諸雜篇：「師子座，謂說法之處。智論云，佛為人中師子，佛所坐處，若床若地，皆名師子座。」（事鈔記卷四○‧二八‧一五）
一師子座 梵語 siṃhāsana。又作師子床、獅子座、猊座。原指釋迦牟尼之座席。佛為人中獅子，故佛所坐之處（床、地等），總稱師子座。又坐此座說無為師子吼法，故亦稱師子座。後泛指寺院中佛、菩薩之臺座以及高僧說法時之座席。文殊菩薩像，跨乘獅子，意亦如上述。〔長阿含卷十七沙門果經、大智度論卷七、卷八、華嚴經探玄記卷三〕p5159
師子座（梵siṃhāsana，巴sīhāsana，藏seṅ-geḥi khri 'dsin pa） 指佛或大德等所坐的床座。又作師子床、獅子座、猊座。《大品般若經》卷一云（大正8‧217b）︰「爾時，世尊自敷師子座，結跏趺坐。」 關於師子座之名，《大智度論》卷七云（大正25‧111a）︰「問曰︰何以名師子座﹖為佛化作師子，為實師子來，為金銀木石作師子耶﹖又師子非善獸故，佛所不須，亦無因緣故不應來。答曰︰是號名師子，非實師子也。佛為人中師子，佛所坐處，若床若地皆名師子座。譬如今者國王坐處亦名師子座。」 師子座又名「猊座」，《祖庭事苑》卷二釋云（卍續113‧28上）︰ 「猊，狻猊也，師子之屬。西方王者所坐之座，猶中國龍床也。西域記云︰君王朝坐，彌復高廣，珠璣間錯，謂師子座也。」 此外，《śāṇḍilyopaniṣad》第一篇第三章中，曾詳述坐法中之師子坐。又，寺院中佛、菩薩之台座上刻有師子者，係因應師子座之名而刻者。故，舉凡寺院中佛、菩薩之台座及高僧說法時之座席，皆名為師子座。 〔參考資料〕 《分別功德論》卷一；《南海寄歸傳》卷四；《長阿含》卷十七〈沙門果經〉；《大般涅槃經》卷上；《大智度論》卷二；《法華經》卷六；舊譯《華嚴經》卷五十；《仁王護國般若波羅蜜多經》卷上；《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷一；《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼經》卷上。 返回 總目錄
師子座總目錄 智度論問。云何名師子座。為佛化作為實師子為金銀木石作耶。答云是號師子座。非實也。佛為人中師子。凡佛所坐。若床若地。皆名師子座。夫師子獸中獨步無畏。能伏一切。佛亦如是。於九十六種外道。一切人天中。一切降伏。得無所畏。故稱人中師子。
師子就是獅子，佛是人中師子，所以佛所坐的地方，或床或地，都叫做師子座。