jí · īrṣyā
īrṣyā; envy of other's possessions, jealousy.
to envy; to be jealous of
to hate
嫉總目錄 謂有一類。見他獲得恭敬供養尊重讚歎可愛五塵衣服飲食臥具醫藥及余資具。作是思惟。彼既已獲恭敬等事。而我不得。由此發生諸戚極戚。苦極苦。妒極妒。嫉極嫉。總名為嫉。
一嫉 梵語 īrṣyā。乃心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。依俱舍宗之說，此心所（小煩惱地法之一）能引起某種特定之染污心，而唯識宗則歸之於隨煩惱之一。指對於他人之善、美等生起不悅之精神作用。〔成唯識論卷六、俱舍論卷二十一〕p6846
梵: īrṣyā 滿: silhidara 蒙: naiidanggui
瑜伽八十九卷七頁云：心懷染污，不喜他榮；故名為嫉。 二解 顯揚一卷八頁云：嫉者：謂於他所有功德名譽恭敬利養，心妒不悅為體。能障慈仁為業。乃至增長嫉為業。 三解 成唯識論六卷十六頁云：云何為嫉？殉自名利，不耐他榮，妒忌為性。能障不嫉，憂慼為業。謂嫉妒者、聞見他榮，深懷憂慼，不安隱故。此亦瞋恚一分為體。離瞋，無別嫉相用故。 四解 五蘊論四頁云：云何為嫉？謂於他盛事，心妒為性。 五解 廣五蘊論十頁云：云何嫉？謂於他盛事，心妒為性。為名利故；於他盛事，不堪忍耐，妒忌心生。自住憂苦所依為業。 六解 集論一卷八頁云：何等為嫉？謂耽著利養，不耐他榮，瞋之一分，心妒為體；令心憂慼，不安隱住，為業。 七解 俱舍論二十一卷四頁云：嫉、謂於他諸與盛事，令心不喜。 八解 法蘊足論八卷七頁云：云何嫉？謂有一類、見他獲得恭敬、供養、尊重、讚歎、可愛、五塵、衣服、飲食、臥具、醫藥、及餘資具，作是思惟：彼既已獲恭敬等事；而我不得。由此發生諸慼、極慼，苦、極苦，妒、極妒，嫉、極嫉。總名為嫉。 九解 界身足論上三頁云：嫉云何？謂心不忍他之榮利。