rúyì
僧具之一。世所謂爪杖也。手所不能到之處，用此可以搔抓如意，故名。釋氏要覽中曰：「如意之制蓋心之表也，故菩薩皆執之。狀如雲葉，又如此方篆書心字。」是亦一說也。然比丘之百一資具及曼陀羅諸尊之器仗，無見類於如意者，蓋是始於支那也。佛祖統紀智者傳曰：「南岳手持如意，臨席讚之曰：可謂法付法臣，法王無事。」釋氏資鑑五曰：「周顯德三年五月，武帝邕，惑於道士張賓等妖言，惡黑衣之讖，乃欲偏廢釋教，命沙門道士辨其優劣。且云：長留短廢。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禪師，發憤而起。諸僧止曰：師為佛法大海，眾咸仰知，可令末座對揚。共推如意付智炫，安詳而起，徐升論座。坐定執如意，折張賓理屈。」是論議執如意之證也。 人名。西天論師名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世親菩薩之師也。因室羅伐悉底國超日王，朋附外道，說火煙之義，不許引證，恥見眾辱，斷舌而死，終時誡世親曰：黨援之眾無兢大義。群迷之中無辨正論。」見西域記二。
At will; according to desire; a ceremonial emblem, originally a short sword; tr. of Manoratha 末笯曷剌他 successor of Vasubandhu as 22nd patriarch and of Mahāṛddhiprāpta, a king of garuḍas.
satisfactory
a sceptre; ruyi
ruyi
一如意 (一)指稱心如意。 (二)指說法及法會之際，講師所持之器具。此物原為印度古時之爪杖，梵語為 anuruddha（阿那律），係由骨、角、竹、木等所製，柄長三尺，形狀如雲，或如手形，乃搔背止癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱為如意，又稱癢和子。然在我國及日本，又成為一般之持物，表示吉祥之意。在佛教中，法師於說法及法會時，亦持用之，猶如官吏之笏，用以備忘。據釋氏要覽卷中如意條所載，齊高祖嘗賜予隱士明僧紹一支竹製之如意，梁武帝亦曾賜昭明太子一支木犀如意。另據佛祖統紀卷六智顗傳載，智顗受慧思之命，代為講說般若時，慧思手中持一如意臨席稱讚之。〔優婆塞戒經卷五、四分律卷十九僧尼日用物、禪林象器箋第二十八類器物門〕p2974
如意總目錄 梵云阿那律。秦言如意。指歸云。古之爪杖也。或骨角竹木。刻作人手指爪。柄可長三尺許。或脊有痒。手所不到。用以搔抓。如人之意。故曰。如意。誠甞問譯經三藏通梵大師清沼。字學通慧大師雲勝。皆云。如意之制。蓋心之表也。故菩薩皆執之。狀如雲葉。又如此方篆書心字故。若局爪杖者。只如文殊亦執之。豈欲搔痒也。又云。今講僧尚執之。多私記節文祝辭於柄。備於忽忘。要時手執目[利-禾+(對-寸)]。如人之意。故名如意。若俗官之手版。備於忽忘。名笏也。若齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意。梁武帝賜昭明太子木犀如意。石季倫王敦皆執鐵如意此必爪杖也。因斯而論則有二如意。蓋名同而用異焉。
如己之意；自在不勉強。