十界分凡聖時，聲聞緣覺菩薩佛之四界稱四聖，餘稱六凡。 羅什門人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰關中四聖，或曰什門四聖。佛祖統紀三十六曰：「羅什弟子有生肇融睿，時號關中四聖。」釋氏稽古略二曰：「師之第子曰生肇融睿，謂之什門四聖。」 禪林以阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，大海眾菩薩為四聖。勅修清規尊宿遷化起龕曰：「山門維那，向內合掌，中立，舉往生咒，或四聖號，大眾齊念。」
The four kinds of holy men-- śrāvakas,pratyekabuddhas, bodhisattvas, and Buddhas. Also, the four chief disciples of Kumārajīva, i. e. 道生 Daosheng, 僧肇 Sengzhao, 道融 Daorong, and 僧叡 Sengrui.
一四聖 (一)指聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖。四聖乃十界中上四界之聖者，彼等已離煩惱，斷輪迴之苦。其餘迷於地獄等六道之眾生，則稱六凡。二者合稱六凡四聖。 (二)指聲聞四果，即預流果、一來果、不還果、無學果（阿羅漢果）。（參閱「四向四果」2188） (三)指禪宗禮佛時所請念之四尊，即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、大海眾菩薩。〔禪林象器箋諷唱門〕 (四)指後秦時鳩摩羅什門下最優秀之四人，亦即道生、僧肇、道融、僧叡等。p2296
四聖 （一）出世間的四種聖者︰即聲聞、緣覺、菩薩、佛。如《釋摩訶衍論》卷一云（大正32‧600c）︰「眾有四種，云何為四﹖一者一切如來眾，二者一切菩薩眾，三者一切聲聞眾，四者一切緣覺眾。（中略）以四種眾攝諸聖盡。」又，《法華經玄義》卷二（上）云（大正33‧693c）︰「以十如是約十法界，謂六道四聖。」即謂天趣已下的六趣有情迷於生死苦海，聲聞已上四者離煩惱，斷輪迴之苦。前者稱之為六凡，後者稱為四聖。二者構成十界，又稱六凡四聖。 （二）聲聞的四種果位︰即預流果、一來果、不還果、無學果。此又作「四果」。 （三）禮佛時所請念的四尊︰即唱南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無大海眾菩薩。又，〈四奉請〉的勸請文所載四尊的名稱，與上述相異。 （四）以宣揚法門而著名於世的四人︰亦稱作四聖。如後秦時，鳩摩羅什門下以道生、僧肇、道融、僧叡四人最為優秀，故稱之為「什門四聖」。 〔參考資料〕 （一）《法華經玄義》卷一（上）、卷三（上）；《選擇本願念佛集》。（三）《禪林象器箋》〈諷唱門〉。 返回 總目錄
四聖總目錄 前言世間，所謂六趣三界，總稱六凡。茲敘出世，亦有四聖。聖者正也，聖人行於正道，故謂之聖。如何謂之正道耶？能對治凡夫一切妄惑染業，即行正道。究竟斷其妄惑染業，而不受報趣，即為聖者。總之轉迷為悟而已。所謂迷者，對於事理顛倒闇昧之謂；所謂悟者，對於事理明達了徹之謂也。
佛、菩薩、緣覺、聲聞。因此四者都是聖人，故稱四聖。