佛稱在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛聞法也。
Good sons, or sons of good families, one of the Buddha's terms of address to his disciples, somewhat resembling 'gentlemen'.
善男子（梵kula-putra；巴kula-putta；藏rigs-kyi bu） 指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之義。經典中對在家的信男、信女，每用善男子、善女人之稱呼。此時的「善」，係對信佛、聞法、行善業者之美稱。窺基《阿彌陀經通贊》則云，善男子、善女人是梵語優婆塞、優婆夷之譯，指持五戒之男子、女人。 《雜阿含經》卷三十七〈善男子經〉云（大正2‧275a）︰「有不善男子、善男子，（中略）云何為不善男子﹖謂殺生者，乃至邪見者，是名不善男子。云何善男子﹖謂不殺生，乃至正見，是名善男子。」《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》第十四章載，有三種善男子、善女人，於甚深義離自毀傷，生大功德入大乘道。何等為三﹖一者自成就甚深法智，二者成就隨順法智，三者於諸深法不自了知。 此外，淨土系諸師對「善男子」一詞亦有特殊解釋。如《阿彌陀經》云（大正12‧347b）︰「若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛。」對此，袾宏《阿彌陀經經疏鈔》舉二義，謂善男子、女人之「善」有二義，一是宿生善因，一是今生善類；「男女」者，則總指緇素利鈍及六道一切有緣之眾生。蓋凡一切男女，今得聽法者，必有宿善，故云善男、善女。又於經聞佛名信心念佛者，亦是善人，故云善男、善女。後代註釋家依此二說者甚多。然法然《阿彌陀經經釋》則謂善男子、善女人乃指念佛行者。 此外，大乘經典中，呼菩薩時，多稱善男子，呼比丘時，多呼其名。然有時亦以「善男子」稱呼比丘，如《雜阿含經》卷四十七〈跋迦梨經〉云（大正2‧3 47b）︰「跋迦梨善男子，不住神職，以刀自殺。」 〔參考資料〕 《大品般若經》卷八；《無量壽經》卷下。 返回 總目錄
佛稱呼信佛的男子為善男子。