yī
梵語膩地Nidhi之譯。疏所依也。對於親所依為所依而言，言為物之依止或依憑也。
To depend, rely on; dependent, conditioned; accord with.
according to
to depend on; to lean on
to comply with; to follow
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依總目錄 界所依者，謂欲界等所攝身。趣所依者，謂五趣所攝身。洲渚所依者，謂贍部洲等。村田所依者，謂若依此村田而有即用此為所依。補特伽羅所依者，謂若依此補特伽羅而有即用此為所依。無病所依者，謂若依無病而有即用此為所依。尸羅所依者，謂若依尸羅而有即用此為所依。莊嚴所依者，謂若依彼彼沙門莊嚴諸功德生，即用彼為所依。眾具依者，謂四依即衣服等。善友依者，謂若依此善等生起。法依者，謂契經等十二分教。作意依者，謂七種作意即了相作意等。三摩鉢底依者，謂七依定如經言，我說依初靜慮能盡諸漏，乃至依無所有處亦爾。
一依 梵語 saṃniśraya。為依止、依憑之意。有能依、所依之別，二者係相對而立者。依賴、依憑者，稱為能依；被依賴、依憑者，稱為所依。如地與草之關係，地為所依，草為能依。對所依者而言，有直接力量者（親所依），稱為所依；反之，力量微弱而間接者（疏所依），稱為依。 所依有因緣依、增上緣依、等無間緣依等三所依。如心與心所之生起必有此三所依。然僅心與心所具備此三所依，其他之生滅法（有為法）則必待因與緣而起，故稱因緣依；對此，心與心所之生起必依賴眼等諸根始能發生作用，故眼根等有時亦稱所依。又二種以上共同依止者，稱共依，反之則為不共依。〔成唯識論卷四、成唯識論述記卷四末、成唯識論了義燈卷四末〕p3843
瑜伽十一卷十四頁云：於出離時，正可憑仗；故名為依。 二解 瑜伽八十三卷十八頁云：依者：謂五取蘊及與七種所攝受事。即是父母及妻子等。 三解 雜集論十一卷十一頁云：依者：謂轉依。捨離一切麤重，得清淨轉依故。