一、見行，為我見邪見等迷理之惑。即見修二惑中之見惑也。二、愛行，為貪欲瞋恚等迷事之惑。其中以愛惑為主要，故舉一以攝他，即一切之修惑也。行者常作心行。心識之行動也。涅槃經十五曰：「人有二種：一者見行，二者愛行。見行之人多修慈悲，愛行之人多修喜捨。」智度論二十一曰：「眾生有二分行：愛行見行。愛多者著樂多縛，在外結使行。見多者，多著身見等行，為內結使縛。」 煩惱所知二障之現行也。華嚴經十二曰：「妙悟皆滿，二行永絕。」同疏鈔十二曰：「凡夫二乘現行二障，世尊無故。凡夫現行生死起諸雜染，即煩惱障。二乘現行涅槃辨利樂事，世尊無彼二事，故云永絕。」 唐善導就往生淨土之行業分別二種：一、正行，正行彌陀法者，此有五種：一、讀誦正行，一心專誦淨土之三部經等也。二、觀察正行，一心專思想觀察淨土依正二報之莊嚴也。三、禮拜正行，一心專禮彼佛也。四、稱名正行，一心專稱彼佛之名號也。五、讚嘆供養正行，一心專讚嘆供養彼佛也。二、雜行，除以上五正行而修其餘諸善萬行，迴向淨土之行者。雜行無量，姑對以上五正行而亦明五雜行。讀誦雜行乃至讚嘆供養雜行也。讀誦雜行者除上三部經等，讀誦其餘之諸經而迴向淨土之行，乃至讚嘆供養雜行，除阿彌陀佛，而讚嘆供養其餘之諸佛菩薩，為往生淨土之行也。見觀經散善義，選擇集二行章。
Two classes of conduct: following wrong views; following wrong desires, or emotions. There are other pairs.
一二行 (一)謂二種修行，即自利行與化他行。 (二)謂煩惱、所知二障之現行，華嚴經卷十二（大一O‧五七下）：「妙悟皆滿，二行永絕。」 (三)二種心行，即：(1)見行，即見惑。(2)愛行，即愛惑。 (四)唐代善導分往生淨土之行業有二種：(1)正行，(2)雜行。（參閱「五正行」1423、「五雜行」1579）p295
二行總目錄（出華嚴經疏） 一頓成諸行。頓成諸行者。即依圓融法門而修行也。謂諸菩薩。若斷一惑。則一切惑俱斷。若行一行。則一切行具足。故普賢行品云。一斷一切斷等是也。二徧成諸行。徧成諸行者。即依行布法門而修行也。謂諸菩薩。始自發菩提心。終至等覺位中。次第歷諸法門。徧修諸行。是名徧成諸行。（行布法門者。謂諸法門行列排布也。）
二行總目錄 華嚴經疏云二行： 一、頓成諸行 頓成諸行者，即依圓融法門而修行也。謂諸菩薩，若斷一惑，則一切惑俱斷。若行一行，則一切行具足。故普賢行願品云：「一斷一切斷等是也。」 二、遍成諸行 遍成諸行者，即依行布法門而修行也。謂諸菩薩，始自發菩提心，終至等覺位中，次第歷諸法門，遍修諸行，是名遍成諸行。
見行和愛行。見行是見思二惑中的見惑；愛行就是思惑。涅槃經說：「人有二種：一者見行，二者愛行。見行之人多修慈悲，愛行之人多修喜捨。」