yīrú
一者不二之義。如者不異之義。名不二不異曰一如。即真如之理也。三藏法數四曰：「不二不異，名曰一如，即真如之理也。」文殊般若經下曰：「不思議佛法，等無分別，皆乘一如，成最正覺。」讚彌陀偈曰：「同乘一如號正覺。」教行信證四曰：「法性即是真如，真如即是一如。」密教以事事物物曰理，稱其理彼此同相曰一如。故與顯教諸法同體之一如差異，蓋顯教之一如，一法界也。密教之一如，多法界也。吽字義曰：「同一多如，多故如如。」 明上天竺寺之僧。撰法華科註並撰大明三藏法數。見續稽古略三。
The one ru, i.e. thebhūtatathatā, or absolute, as the norm and essence of life. The 真如 true suchness, or true character, or reality; the 法性 nature of things or beings. The whole of things as they are, or seem; a cosmos; a species; things of the same order. Name of a celebrated monk, Yiru. V. 一真; 一實.
to be exactly the same
一一如 (一)真如之理乃不二不異、平等無差別，故稱一如。一者，絕待唯一；如者，乃梵語 tathā（真如）之意譯，又作不異。謂真如界內，生佛之假名泯絕，平等性之中，無自他之形相。首楞嚴三昧經卷下（大一五‧六三九下）：「魔界如即是佛界如；魔界如、佛界如，不二不別。」〔法華經玄義卷七下、摩訶止觀卷五上、淨名玄論卷一〕 (二)（1352～1425）大明三藏法數之編者。浙江上虞人，俗姓孫。永樂年中任僧錄司，住持上天竺寺。據釋氏稽古略續集之記載，永樂十七年（1419）二月二十八日，帝詔賜僧錄司右善世一如佛像二軸、佛骨五塊、鈔一千貫、諸佛菩薩名稱歌曲大小三本，道成佛一軸、思擴佛一軸，大小歌曲各三本。師曾編輯禪宗語錄，與道成等八人奉命校勘藏經，比對新舊，聚僧眾寫錄。又奉敕修訂大藏群經，采輯編類，而成大明三藏法數。又依法華文句記作法華科註，後世稱為一如新註。世壽七十四。〔補續高僧傳卷四、東里集卷二十五〕p53
一如總目錄（出首楞嚴三昧經） 不二不異。名曰一如。即真如之理也。所謂真如界內。絕生佛之假名。平等性中。無自他之形相。故經云。魔界如。佛界如。一如無二如。是也。（魔。梵語具云魔羅。華言殺者。謂能奪人功德之財。殺人智慧之命也。佛。梵語具云佛陀。華言覺者。謂能自覺覺他。覺行圓滿也。魔佛皆言如者。魔為修惡之極。佛為修善之極。善惡雖分。其性本一。故云一如無二如也。）
一是平等不二，如是如常不變，所以一如就是真如的意思。