yīwèi
如來之教法，譬如甘味。教法之理趣，唯一無二。故名一味。法華經藥草喻品曰：「如來說法，一相一味。」涅槃經五曰：「又解脫者，名為一味。」深密經四曰：「徧一切一味相勝義諦。」三藏法數四曰：「一味者喻法華一乘三教也。」法華經義疏八曰：「一味謂一智味，合上一雨也。」
One, or the same flavour, kind or character, i.e. the Buddha's teaching.
with single-mindedness
always
一一味 梵語 eka-rasa，或 vimukty-eka-rasatā。指所有一切事（諸現象）理（本質）均平等無差別。通常指佛陀之教法而言。寶性論卷三（大三一‧八三五下）：「於如來法身無漏界中，一味一義，不相捨離。」p70
一味總目錄（出法華經并法華玄義） 一味者。喻法華一乘之教也。如來說法。必稱機宜。以其機有大小。故歷四時三教。漸次調停。令其入大。然後高會靈山。純談一妙。開前四時三教之法。即是圓妙一乘。一乘之外。更無別法。故經云。决了聲聞法。是諸經之王。是以無垢藏王菩薩。於涅槃會上白佛言。佛說十二部經。譬如從牛出乳。蓋喻初時說華嚴經也。次云從乳出酪。喻華嚴經後第二時說阿含經也。次云從酪出生酥。喻阿含經後第三時說淨名寶積等經也。次云從生酥出熟酥。喻淨名等經後第四時說般若經也。次云從熟酥出醍醐。喻般若經後第五時說法華涅槃經也。如此展轉相從說者。據如來施化次第而言耳。若據法華開前諸教。諸乘即是圓妙一乘。則顯乳酪二酥皆成一醍醐味。經云一相一味。是也。（四時者。華嚴時。鹿苑時。方等時。般若時也。三教者。藏教。通教。別教也。十二部經者。一契經。二重頌。三授記。四孤起。五無問自說。六因緣。七譬喻。八本事。九本生。十方廣。十一未曾有。十二論義也）