忍者忍許之義，今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定，謂之法智。故忍為斷惑之位，屬於因，智為證理之位，屬於果。小乘之見道信忍欲界苦諦之理，謂之苦法忍，乃至信忍道諦之理，謂之道法忍。又大乘之菩薩於初地之見道信忍無生之理，謂之無生法忍，其他尚有種種之法忍。大經慧遠疏曰：「心安法名之為忍。」又生法二忍之一。忍耐自風雨寒暑飢渴等非情法來之苦難，亦云法忍。
Patience attained through dharma, to the overcoming of illusion; also ability to bear patiently external hardships.
一法忍 (一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。謂對於諸經所說微妙幽深之法義能不驚怖，且能勤學讀誦，而安住於教法之真理中。忍，忍耐、忍許、忍可、安忍，即指堪忍違逆之境而不起瞋心。大乘義章卷十一（大四四‧六八五中）：「於法實相安住名忍。」法忍通常有苦法忍、道法忍之別。苦法忍係指於「見道位」之時，信忍欲界苦諦之理；道法忍則係信忍道諦之理。又大乘菩薩於初地之見道位中信忍無生之理，稱無生法忍。 此外，尚有種種法忍：(1)為生法二忍之一。此法忍有二：①於非心法之寒熱、風雨、饑渴、老病死等，能堪忍而不惱怨。②於心法之瞋恚、憂愁等諸煩惱，能安忍而不厭棄。(2)為三忍之一。成唯識論卷九（大三一‧五一中）：「忍有三種，謂耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。」諦察法忍又稱無生忍、不起忍等，意即諦觀真理而安住於無生之理中。(3)為六忍之一。六忍為信忍、法忍、修忍、正忍、無垢忍、一切智忍。法忍即於十行位中修習假觀，了知一切法空無所有之理，而能假立一切法，以化導諸眾生，於假法中忍可信證，故稱法忍。（參閱「二忍」296、「十忍」610、「三法忍」778、「六忍」1655、「忍」3645） (二)南北朝梁代僧。江陵人。於天皇寺出家，受具足戒後，以誦法華、維摩為常課。後至覆舟山巖居自靜，所棲息之巖窟，僅能容膝。三十餘年，木食麻衣，一襲破衲而已。世壽六十七。〔續高僧傳卷十二〕 (三)（1842～1905）清末僧。河北蔚州人。（參閱「法忍本心」4239）p4239
法忍總目錄 忍者忍許之義，今謂信難信之理而不惑為忍。即施於所觀之法而忍許也。依此忍許而離惑明理之智決定，謂之法智。故忍為斷惑之位，屬於因，智為證理之位，屬於果。大乘菩薩於初地見道信忍無生之理，謂之無生法忍。
１．對佛所說的法信受不疑；２．見三法忍條。