見十六論師條。（CBETA註：疑為見十大論師條）
一德慧 梵名 Guṇamati。音譯窶拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生於西元五世紀後半至六世紀前半。乃安慧之師，唯識十大論師之一。幼時敏達，學通三藏，理窮四諦，又擅長定門。其時摩揭陀國有數論外道摩沓婆（梵 Mādhava），學通內外，論極幽微；受國王崇敬，敕封食邑二城。師欲挫其銳，遣門人示意，將於三年後論破之。 及約期至，乃於王前對論，至第六日摩沓婆辭窮，遂吐血而死。師乃請王以外道之封邑建伽藍，王供養甚篤。其後師曾住那爛陀寺，雅譽高極一時。又與堅慧共遊止於伐臘毘國之阿折羅伽藍，於其中著諸論，現存隨相論一卷、中論疏及唯識三十頌釋等。 關於中論疏，據多羅那他（梵 Tāranātha）之印度佛教史載，師為德光（梵 Guṇaprabha）之弟子，從安慧學習，造中論疏，以摧破清辨（梵 Bhavya）及其弟子三鉢羅都多（梵 Sampraduta）之說。另據成唯識論卷一本謂安慧為師之門人。又西藏藏經中，師之著作有緣起初分分別說論疏（梵 Pratītya-samutpādādi-vibhaṅga-nirdeśa-ṭīkā）與解說如理論疏（梵 Vyākhyā-yukti-ṭīkā）二部，均注解世親之論。〔大唐西域記卷八、卷九、卷十一、歷代三寶紀卷九、南海寄歸內法傳卷四、翻譯名義集卷二、印度哲學研究卷五、日譯稱友俱舍論疏〕p7553
德慧總目錄 梵名Gunamati，音譯窶拏末底、求那摩帝，為唯識十大論師之一。他是南印度人，住世年代在公五世紀下半。《成唯識論述記》卷一稱他是：「安慧之師，業冠前英，道光時彥，芳聲流於四主，雅韻驤於五天，聖德神奇，未易詳舉。」據說他幼時敏達，學通三藏，理窮四諦，又擅長定門。時摩揭陀國有數論外道摩沓婆者，學通內外，素受國王崇敬，德慧與之辯論獲勝，摩沓婆嘔血而死，德慧深為國王敬信，以外道封邑為之建寺院，供養甚盛。其後德慧曾住持那爛陀寺，聲譽高極一時。他的著作有《唯識三十頌釋》、《中論疏》、《隨相論》等。十大論師
德慧（梵Guṇamati，藏Yon-tan blo-gros） 唯識十大論師之一。音譯窶拏末底、求那摩底。約為西元五、六世紀人。學通三藏，窮理四諦，又擅長定門。嘗於摩揭陀國王前論破數論外道摩沓婆（Madhava），名聲乃著。王曾為建伽藍，供養甚篤；時，外道弟子逃往鄰國，招募英傑，以雪前恥，師仍負座對論，三復而亦折服之。其後，住於那爛陀寺，雅譽甚高，又與堅慧共遊止於伐臘毗國阿折羅伽藍。相傳其著作有《隨相論》（註釋《俱舍論》之作）、《中論疏》及《唯識三十頌釋》等，其中，《隨相論》及《唯識三十頌釋》二書原本均已不存。在《西藏大藏經》中，其著作有《緣起初分分別說論疏》（Pratītya-samutpā-dādi-vidhaṅga-nirdeśa-ṭīkā）與《解說如理論疏》（Vyākhyā-yukti-tīkā）二部，均為註解世親之論。 又，據《多羅那他佛教史》所載，師為德光（Guṇaprabha）之弟子，從安慧學習。然《成唯識論》卷一（本）則謂安慧為師之門人。 〔參考資料〕 《歷代三寶紀》卷九；《大唐西域記》卷八、卷九、卷十一；《南海寄歸內法傳》卷四；《翻譯名義集》卷一。 返回 總目錄