又曰瞿醯壇哆羅經，玉呬耶經。慧琳音義作掬呬耶亶怛羅經。三卷，唐不空譯。所謂瞿醯經是也。見瞿醯經條。梵Guhya－tantra，蕤宜作[卄/(夌*玉)]。
蕤呬耶經（梵Sarvamaṇḍalasāmānya-vidhāna-guhyatantra，藏Dkyil-Ḥkhor-thams-cad-kyispyiḥi-cho-ga gsaṅ-baḥi-rgyud） 三卷。唐‧不空譯。又稱《瞿醯經》《瞿醯壇哆羅經》《玉呬耶經》《玉呬怛跢羅經》。此上諸異譯經名，大抵皆係梵文經名末字Guhyatantra或單取其Guhya之音譯而來。收在《大正藏》第十八冊。全書凡有十一品，敘述阿闍梨應具有之三十四德，及七日作壇法、攝受弟子的七十八種作法、灌頂之通法等。此中所述之七日作壇法，為密教重要祕法之一，因此本書自古即廣受重視。如《大日經疏》引用本經之處頗多，又，慧琳根據本經及《蘇悉地羯囉經》《蘇婆呼童子請問經》《大日經》等書，而撰《建立曼荼羅及揀地法》一卷。在曼荼羅作法方面，本書為最重要之資料。 本經另有西藏譯本，收在奈塘版祕經部中，譯者不詳。如將漢譯與藏譯作比較，在真言誦數方面，漢譯為百遍，藏譯則為一０八遍。二譯之字句多少有出入，意義亦有些許差別。又，漢譯本有缺漏文句，亦有應在後品中之大段經文然而卻出現在前品經文中之現象。 返回 總目錄