一八種法門 天台化法四教中別教之教義，即八種法門：教、理、智、斷、行、位、因、果。所謂「教則獨被菩薩，理則隔歷三諦，智則三智次第，斷則三惑前後，行則五行差別，位則位不相收，因則一因迥出，果則一果不融。」即：(1)教別：佛說恆沙法，獨為菩薩不通二乘。(2)理別：如來藏識中有恆河沙俗諦理（空、假、中三諦）。(3)智別：指菩薩的道種智。(4)斷別：斷三界外的見思惑，但塵沙惑未斷。(5)行別：歷塵沙劫修諸波羅蜜，自行化他。(6)位別：三十心伏無明，是賢位（十住、十行、十迴向）；十地發真斷無明，是聖位。(7)因別：無礙金剛之因。(8)果別：解脫涅槃之因四德（常樂我淨）與二乘不同。另，聲聞、緣覺、菩薩在此八項中，所修內容各不相同：(1)教三：聲聞是四諦之教，緣覺是十二因緣之教，菩薩是六度之教。(2)理三：聲聞，斷見思二惑所證得之理；緣覺，斷見思二惑習氣的一分所證得之理；菩薩，斷盡所有習氣所證之理。(3)智三：聲聞，修一世的總相智；緣覺，修三世別相智；菩薩，總相智、別相智兼修。(4)斷三：聲聞，斷見思惑；緣覺，斷一分的習氣；菩薩，見思惑共斷。(5)行三：聲聞，修三學自利；緣覺，修樂獨善寂的自利法門；菩薩，修自利利他的六度等。(6)位三：聲聞，分別有有學位、無學位；緣覺，唯無學位；菩薩，三大阿僧祇成道。(7)因三：聲聞，帶果行因；如證初果羅漢、修二果之因進二果位，三果、四果也是如此；緣覺，從一向果開始，也是帶果行因方式而修；菩薩，是伏惑行因。(8)果三：聲聞，斷正使見思惑；緣覺，斷諸習氣；菩薩，正使及習氣皆斷。〔天台四教儀、教觀綱宗〕p456