《佛說睒子經》
姚秦 聖堅译 · CBETA T0175c
佛說睒子經 姚秦三藏法師釋聖堅譯 聞如是： 一時，佛在毘羅勒國，與千二百五 十比丘，及眾菩薩、國王、大臣、長者、居士、清信、 士女不可稱計，一時來會。 佛告諸比丘：「皆 處定意聽！我前世，初得菩薩道時，戒行普 具，精進一心，修集智慧，善權方便，功德累 積不可稱計，諸天龍、鬼神、帝王、人民無能行 者。」 阿難聞佛言，更正衣服，長跪叉手，白佛 言：「願欲所聞。」 佛告阿難：「乃往過去無數 世，時有菩薩名曰一切妙行，慈仁惠施，救 濟群生，常行四等心，度世危難，育養苦人。 在兜率天上教授天人，常以晝夜各三時 定意，思惟三昧，照觀十方天下、人民善惡 之道。知有父子，孝順父母，奉事三尊，恭 順師長修諸功德者，常以天眼遍觀五道。 「時，有迦夷國，中有一長者孤無兒子，夫婦 兩目皆盲，心願入山求無上道決，修清淨 志，信樂空閑。菩薩念言：『此人發意欲學妙 道，而兩目皆盲，目無所覩，若入山中或墮 溝坑，或逢毒蟲所見危害。若我壽終為其 作子，供養父母終其年壽。』於是菩薩壽盡， 即便下生盲父母家，為其作子。父母歡喜 愛之甚重，本發道意欲行入山，以生子故 便樂世間。 「子年十歲號曰睒子，至孝仁慈， 奉行十善：不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒、不 妄言、不綺語、不嫉妬、信道不疑、晝夜精進， 奉事父母如人事天，言常含笑不傷人意， 行則應法不望傾斜，於是父母即大喜悅， 無復憂愁。 「至年過十歲，睒自長跪，白父母 言：『本發大意欲入深山，志求空寂無上之 道，豈以子故而絕本願。人居世間無常百 變，命非金石對至無期，願如本意宜本先 志，自隨父母俱共入山侍養之，宜不失時 節。』父母報睒言：『子之孝順天自知之，不 違本誓，便當入山。』睒即以家中所有之物， 皆施國中諸貧窮者，便與父母俱共入山。 「睒子至山中，以蒲草為父母作屋，施置床 褥，不寒不熱恒得其宜。適入山一年眾果豐 美，食之香甘，泉水涌出清而且涼；池中蓮 華五色精明，栴檀雜香，樹木豐茂，香倍於 常。風雨以時，不寒不熱，樹葉相接，以障雨 露，蔭覆日光，其下常涼。飛鳥翔集，皆作妓 樂之音，以娛樂盲父母；師子、熊羆、虎狼、毒 蟲，皆自慈心相向，無驚害之心，皆飲水、噉 果無復驚怖之心，麞鹿、眾鳥皆來附近，與 睒音聲相和，以娛樂盲父母。睒至孝仁慈 無有過，蹈地常恐地痛，天神、山神皆作人 形，晝夜慰勞三道人，一心定意無復憂愁。 「睒常與父母取百種果蓏以食父母。父母 時渴欲飲，睒著鹿皮衣提瓶行取水，麋鹿、 飛鳥亦復往飲，不相畏難。時，迦夷國王入 山射獵，王見水邊有麋鹿、飛鳥，引弓射之， 箭誤中睒。睒被毒箭甚痛，便大呼言：『誰持 一毒箭，射殺三道人？』王聞人聲，下馬往到 睒前，睒謂王言：『象坐牙死，犀坐角死，翠坐 毛死，麋鹿坐皮死，今我死無牙、無角、無毛、 無皮肉、不可噉，今有何罪橫見射殺？』王言： 『卿是何人？被鹿皮之衣與禽獸無異。』睒言： 『我是王國中人，與…
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