《三廚經》
西國婆羅門達多羅及闍那崛多等奉詔译 · CBETA T2894
佛說三厨經 西國婆羅門達多羅及 闍那崛多等奉詔譯 第一慈悲自覺自然厨。第二辟支四果聲聞 無思厨。第三非有無非神自然厨。此三厨法 若能誦之。令人不飢。湛然長生。先當仰信三 寶。恭敬三寶。恒須禮拜三寶。晨夜殷勤常念 不絕。孝養師僧父母親族。能學六波羅蜜。不 惜身命。然後得傳此三厨法。乃是三世諸佛 菩薩自然厨。常住湛然不動累劫慈悲厨。此 三厨法佛垂涅槃時。對十方一切諸佛菩薩 前八部大眾中。說此過現未來三世諸佛常 住湛然不動累劫慈悲天厨法。而說偈言。 東方木偈 一氣和太和得一道皆太和乃元一和 玄理同玄際 此是長生木偈。誦九十遍。 南方火偈 不以意思意亦不求無思意而不復思 是事如是持 此是不熱火偈。誦三十遍。 中央土偈 諸食氣結氣非諸久定結氣歸諸本氣 隨聚當隨泄 此是中央不飢土偈。誦一百二十遍。 西方金偈 修理志理志積修不扶埋志而不修志 已業無已智 此是不寒金偈。誦七十遍。 北方水偈 莫將心緣心還莫住絕緣心在莫存心 真則守真淵 此是不渴水偈。誦五十遍。 此慈悲厨。佛垂涅槃時。對十方一切諸佛八 部大眾中。說此過現未來三世諸佛菩薩自 然三厨常住。不飢不渴。不寒不熱。不老不 少。一切聖眾湛然不動自然三厨。若能受持 一天厨名字者。或日日誦之。不念飲食。或逕 百日不食。或逕十年百年或千年萬年。逕微 塵劫念之。常住不動不思飲食。猶如阿彌陀 佛無量壽國等無有異也。佛告大眾。行此法 者唯須存心信重三寶。能入深山學道者。始 可行流通此法。若生疑不信誹謗之者。不得 輒傳。恐生毀謗者墮於惡道。是故不得妄傳 於世。誦東方九十遍乃至北方五十遍。總成 一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。即飽不 飢不渴。誦偈時皆從寅為初。始至人定分作 四時誦之。遍數多少如前所說。又初欲誦時。 宜令口動舌轉斷默誦。有津液下可咽之。初 一日至三日時。或小便色赤。勿以為怪。初誦 至第三日。身力極弱。過此三日即得七日。溫 七日已後身力漸強。法成不宜誦之。百日已 來每夢見得世間上味悉飽之。亦聞天香。滿 三百日功力圓備。欲食即食不食不飢。 佛說三厨法一卷 其天厨名字有本具說。此本五行偈。即是天 厨名字。此法南方崛多師口決受得之。一言 得之土。三言得之火。五言得之水。七言得之 金。九言得之木。東方木九十遍。南方火誦三 十遍。中央土誦一百二十遍。西方金誦七十 遍。北方水誦五十遍。從九十至北方五十遍。 總成一遍。若未飽者如上更誦。不過兩遍。必 飽不或凡誦從壬日起首。從寅為初。至人定 分此可為四時。誦如上法。又初欲得誦。宜 令齧動舌轉斷默。誦有津液。宜咽下。如後經 二三四日間一度小便。勿以為怪。今只是一 切眾生皆稟陰陽氣以成身。今既納氣天厨。 所以通身能為益事故爾。初誦至第三日力 最漸弱。過此日即得七日。已來去定成不疑。 百日已來每夢見得世間上味飲食。百日以 後即夢見得天上飲食。鼻所恒聞天食香氣。 三百日竟功德圓滿。即得道果也。唯願…
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