《普賢菩薩說證明經》
CBETA T2879
普賢菩薩說證明經 聞如是。一時佛在靈鷲山祇水邊。說此法時。 八萬四千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復 煩惱。盡諸有結。所作已辦。爾時會中比丘 比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等。皆來集會。 一時聽法歡喜合掌。一心奉行作禮而去。爾 時普賢菩薩即從座起。整衣服長跪叉手。前 白佛言。世尊釋迦涅槃後彌勒未興世。眾生 有所疑。云何為說之。願佛分別說。佛言。汝 當至心聽。為汝分別說。我本根元或是定光 身。或是句樓秦佛身。或是無光王佛身。或是 寶勝佛身。或是登明王佛身。或是須彌尊王 佛身。或是釋迦身。我本菩薩時。名為阿逸 多。釋迦涅槃後。先作法王治。却後三十年。彌 勒正身下。若有所疑而是略說。爾時普賢菩 薩白佛言。世尊夫一切眾生云何作功德可 見彌勒佛。彌勒言。善男子善女人。剃除鬚 髮出家學道。而披法服隱居山林。坐禪學道 頭陀苦行。而是之人等可得見彌勒。若有善 男子。遠離恩愛捨家棄俗。剃除鬚髮而披法 服。一心苦行為人善說。善行教化為說十善。 勸人受戒廣為演說。慈悲憐愍度脫生死。長 發無上菩提之心挽拔危厄。如是菩薩行如 是真人等。亦得見彌勒。善男子善女人。若有 造浮圖塔廟講堂精舍經書形像。莫同大小 金銀素鍍。隨像大小速得成就無上發願者。 如是之人等亦得見彌勒。若有善男子善女 人。峪半治道廣作義井。河次造浮橋拯濟 窮者。如是微妙願亦得見彌勒。復有善男子 善女人。修持五戒奉行十善。一月六齋年三 長齋。為人演說度他自度人我兼度。如是毛髮 之心者。菩提無上願。如是之人等亦得見彌 勒。若有比丘僧剃除鬚髮而披法服。雖受二百 五十戒不能持具相。不如受持十戒行奉持十 善。捨彌妙衣一心苦行。莫生染心遠離恩 戀。修持十善一心苦行。繩床錫杖香爐瓶鉢。 九十日一移初夜後夜。明冥禮拜六時行道。 遭中一食進心不闕。處處村落為人演說。 朝唱暮誦拯濟群生。教于愚癡令出污泥。 引導眾生得出煩惱。愚癡眾生火宅自燒不 能自知。我遣良師引導化之。方便說法得出 火宅。遠離生死遭遇明師。譬如病人值好良 藥。病人得愈無有苦患。持戒懺悔一心苦行 除罪如是。皆發信心不作諸惡。長發善願得 入阿耨多羅三藐三菩提無上道意。受持守 護斷諸煩惱。如是之人得道不久皆見彌勒。 普賢菩薩白佛言。世尊執取正法善治守 護。拯濟病困若病厄。受持此經典者病得除 愈。若有橫官共相牽梚枷鎖繫閉。心中憶念 普賢菩薩。讀此經一百九遍。便令其官即 發慈心。廣復大赦解脫枷鎖。得離橫官無有 諸苦。若有眾生遠行不歸消息不通。愁憂苦 毒煩惱自纏。心中憶念普賢菩薩。讀誦此經 典者。心中所願無不獲得。若有女人渴乏男 女少患兒息。亦當讀誦此經典者。所願便 得。若有女人產生難者。心中當憶念普賢菩 薩。朝暮禮拜受持讀誦此經典者。兒則易 產。身體平正長命之子。辨才勇猛高遷富貴 世世尊榮。皆是普賢菩薩威神之力。若有眾 生衰亡之後水火焚㵱。鳥鳴百怪野蟲入家。 如是諸怪不問邪師。一心精進受…
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