《梵網經述記卷第一》
CBETA T2797
梵網經述記卷第一 發菩提願未。答言已發若依此經。和上問七 遮故。下經言。若欲受戒時。法師問言。現身不 作七逆罪邪。菩薩法師不得與七逆人現身 受戒。七逆者。出佛身血。殺父母殺和上。殺 阿闍梨。破羯磨轉法輪僧。殺聖人。若具七遮。 即身不得戒。餘一切得受戒。而瑜伽說。不說 七遮者。作懺悔亦得戒故。非如聲聞犯邊罪 已。更不得受。各據義故不相違。謂。此經中據 不懺悔者說作七逆現身不得戒。論中據懺 悔亦有受戒義故略不說。第四正作羯磨者。 如瑜伽說。自此已後應作如是言。汝如是名 善男子。或次第欲於我所受諸菩薩一切學 處。受諸菩薩一切淨戒。所謂律儀戒。攝善 法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過 去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於 十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨 戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。 現在一切菩薩今學。汝能受不。若能受。能 授菩薩第二第三亦如是說。能受菩薩第二 第三亦如是答。能授菩薩作如是問。乃至第 三授淨戒已。能受菩薩作如是答。乃至第三 請證。如瑜伽云。受淨戒已。能受菩薩不起于 坐。能授菩薩對佛像前。普於十方現住諸佛 及諸菩薩。恭敬供養頂禮雙足。作如是白。 某名菩薩。今已於我某菩薩所。乃至三說受 菩薩戒。我某菩薩已某作證。唯願十方無邊 無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖。於現不 現一切時處。一切有情皆現學者。於此某名 受菩薩戒亦為作證。第二第三亦如是。受戒 羯磨畢竟。從此無間。普於十方無邊無際諸 世界中現住諸佛已入大地諸菩薩前。法爾 相現。由此表示。如是菩薩已受菩薩所受淨 戒。爾時十方諸佛菩薩。於是法爾之相生起 憶念。由憶念故。正智見轉。由正智見。如實 覺知。某世界中某名菩薩。某菩薩所。正受菩 薩所受淨戒。一切於此受戒菩薩如子如弟。 生親善意。眷念憐愍。由佛菩薩眷念憐愍。令 是菩薩希求善法倍復增長。無有退減。當知 是名菩薩戒。啟白請證如是。已作受菩薩戒 羯磨等事。授受菩薩俱起供養。普於十方無 邊無際諸世界中諸佛菩薩頂禮雙足。恭敬 而退。如是菩薩所受律儀戒。於餘一切所受 律儀戒。最勝無上無量無邊大功德藏之所 隨逐。第一最上。廣說乃至。一切別解脫律 儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。千分不及 一。數分不及一。計分不及一。算分不及一。喻 分不及一。鄔波尼殺曇分亦不及一。攝受一 切大功德故。 第二明自誓受戒者。如瑜伽說第四十云。又 諸菩薩。欲受菩薩淨戒律儀。若不會遇具足 功德補特伽羅。爾時應對如來像前。自受菩 薩淨戒律儀。應如是受。偏袒右肩。右膝著 地。或蹲跪坐。作如是言。我如是名。仰啟十 方一切如來已入大地諸菩薩眾。我今欲於 十方世界佛菩薩所。誓受一切菩薩學處。誓 受一切菩薩淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益 有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩 薩已具。未來一切菩薩當具。普於十方現在 一切菩薩今具。如是學處。如是淨戒。過去一 切菩薩已學。未來一切菩薩…
阅读全文 » · 浏览全部佛典