《四部律并論要用抄》
CBETA T2795
四部律并論要用抄卷上 救 當護持佛戒 □□□□□ 明戒律緣起第一 明受戒法第二 明結界 法第三 明羯磨法第四 明說戒法第五 明安居及受日法第六 明自恣法第七 明 衣法第八 明功德衣法第九 明淨地護淨 法第十 明任究僧徒同住眾法第十一 明 三寶物法第十二 明亡比丘輕重物看病囑 授法第十三 明五篇七聚持犯輕重第十四 明除懺悔法第十五 明會通諸律違負第 十六 明諸部雜威儀第十七 戒律緣起第一 大聖如來愍悼群有。示生迦夷樹王成道。四 十九年隨緣化物。臨涅槃時以此律藏付優 波離。如來滅後尊者大迦葉。匡究三寶簡得。 五百大阿羅漢在王舍城結集三藏。當時優 波離一夏之中八十度昇高坐。具足誦出大 毘尼藏。有八十誦。悉以囑大迦葉。迦葉將入 涅槃。復以律藏付囑阿難。阿難臨滅付二大 士。一名商那和修二名末田地。依付法藏經 說。末田地向罽賓行化。經中更不記也。商那 和修在王舍城行化。臨滅之時以法付囑優 波掬多。自掬多已上有五大師。皆總持八萬 法藏。智辯超群。優波掬多雖得總持神通智 力莫之能比是。優波掬多有五弟子。一薩婆 多。是十誦律主。二曇無德。此方名法正。有大 乘根性。即是四分律主。三名彌沙塞。即五分 律主。四名婆麁富那。即是僧祇律主。五名迦 葉毘。此土未有此。之五人亦皆是大阿羅漢。 不能總持八萬法藏。各隨己見遂分為五部。 釋迦出世當此土周幽王時。到漢明帝經像 始至。逕百年許方有比丘。支竺微解漢語。少 翻胡經。至秦主姚興深信佛法。以弘始八年。 於長安草堂寺。請天竺沙門羅什法師重翻。 舊什法師善曉方音。明解佛法。於是佛法廣 流布也 十誦律。以秦弘始八年。罽賓國有 三藏法師。名弗若多羅。受持十誦律來到長 安。共羅什法師翻出譯。一分未訖。三藏身 亡。又有蘆山遠法師。與曇摩流支續翻。後復 有三藏律師。名卑摩叉。又復是羅什法師所 承習師自來到。壽春石澗寺重校律本。復出 三卷。律序置之。於後此土律興。十誦最初 四分律。有晉國沙門支法令。親向于闐國得 胡本還到秦國。秦主姚長以弘始十二年。於 長安中興寺集令德沙門三百人。請罽賓三 藏大乘律師名佛陀耶舍。翻出四分律。涼州 比丘竺佛念。護胡為漢。秦國道雲等筆受。律 教東流四分第二。第三五分律。有罽賓國三 藏法師。名大十。將五分胡本來到楊州。以晉 景平元年十月中。晉侍中瑯琊王司馬練共 比丘竺道生等請令出之。戒律流行五分第 三 摩訶僧祇律。有此土比丘法顯。輕身重 法。自詣胡國。求覓經論到摩竭國邑連弗邑。 阿育王塔南天王寺寫得胡本。將還此國。以 晉義熈十二年十一月到楊州。於鬪場寺共 三藏佛陀跋陀翻出并六卷涅槃經。此土律 興僧祇第四 迦葉毘律亦名迦葉維一部 律。眾生未感不行此土。 四部律及論明受戒法第二 十誦明十種受戒法。一自然得戒。謂佛無師 自悟。二自性得戒。謂大迦葉。三見諦得戒。 謂居隣等五比丘聞說四諦尋發具足。四善 來得戒。謂耶舍等及如來一代善來所度。…
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