《三部律抄》
CBETA T2793
三部律抄一卷 作法事不犯別□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□四□竪㯹相。令一人□ □□□□□□□□□□□□一切僧盡集結 界則成就。後作羯磨。盡不□□□□□□□ □□□□□□至一肘應留中間。更竪四㯹為 作大界內相□□□□□□□□□□□□□ 外相三周一切僧盡集。作法同上。若未結不 失□□□□□□□□□□□□□結不失衣 界竟無有擲石所及處自然也□□□□□□ □□□□□□□自然界乃至是盜處自然界 □□□□落二界有別是□□□□□□答曰。 此人看文生思議不熟。何以知然。十誦律成 文比丘問佛。於無僧坊聚落中住。初僧坊未 結界。白佛應幾許。佛言。隨聚洛界是僧坊界。 元聚落空處初作僧坊未結界。應幾許方一 拘盧舍。是中諸比丘不應別作布薩羯磨得 罪。欲論界處處義通不局一處。如別眾食界 作法事并盜處用無局也 問曰。六十三步 內結界一切處可得成就不 答曰。如先說 非一切處用皆成。唯明極大村。眾僧難集故 開聽。若小村僧可集處作法成結界。若界不 成。於中受戒并一切羯磨亦皆不成 問曰。 僧祇律但噵成。邑聚落相去七菴婆羅樹外 異眾相見不妨法事。云何得知是大村也 答曰。經文廣習諸異論遍知智者。意若偏執 則生患增。或若依十誦律。聚落界內外盡集 故。證知僧祇是大村也 問曰。何故結不失 衣界。獨言除外界也 答曰。本阿練若處住 在聚落安衣生患。是故除也。下至四周名為 村界。齊辟外五卷以來名為村外界也。初結 不失衣界。若無村者應言除村也。結不失衣 界竟遍大界上。若有村者當村處無不失衣 界。後村移去時應更結界不失衣界也 問 曰。比丘比丘尼受大戒時。於大僧戒場上更 不結界。作法成不 答曰。不成受戒。所以者 何。僧尼界各別。不相攝故不成也 問曰。結 界時餘人變根作比丘比丘尼。此事云何 答曰。十誦云。比丘結界時餘人變根作比丘 尼。羯磨人不變根。名大僧界 問曰。比丘結 界時羯磨人變根作比丘尼。為誰界 答曰。 十誦云。羯磨人變根。餘人不變。即名比丘尼。 界時亦如是。 三部律布薩品第四 僧祇曰。布薩有二種。一者十四日。二者十五 日。十四日名小布薩。十五日名大布薩。一歲 大布薩有十八。小布薩有六。都并有二十四 布薩。中間布薩者。比丘鬪諍中間未和合。應 作單白羯磨。非時說戒。前過後未至。故名中 間布薩 四分曰。廣略十五種布薩。皆因八 難事遠近。遠唱僧常聞。唱僧常聞。要先作單 白羯磨竟。然後唱僧常聞。初十五種說戒者。 說戒序已。餘者常聞。第四序乃至二不定已。 餘者僧常聞。第五說序乃至三十事已。餘者 僧常聞。第二五種說戒者。說序四事已。餘 者僧常聞。第二說序四事十三已。餘者僧常 聞。第三說序乃至二不定已。餘者僧常聞。第 四說序乃至三十事已。餘者僧常聞。第五說 序乃至九十已。餘者僧常聞。第三五種說戒 者。說序四事十三已。餘者僧常聞。第二說序 乃至二不定已。餘者僧常聞。第三說序乃至 三十事已。餘者僧常聞。第四說序乃至九…
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