《溫室經疏》
唐 · 慧淨撰译 · CBETA T2780
溫室經疏 溫室序 夫溫室經者。斯乃積淨業之善基。蕩塵累之 津澤。跨天堂之梯橙越苦海之舟航。囊括因 果包舉福惠。理豐言約文遒旨婉。生一念淨 信終隔四流。起一支善行則卒登十地。醫王 由是創業。法將所以室通。庶得異世共觀津 流遠代。佛說溫室洗浴眾僧經者。夫以炬暗 生死之中。獨秀昏眠之外。既朗萬法。爰悟四 生。覺行圓滿。故稱為佛。暢四辯於舌端。流八 音聽□□□七階之勝福。發四道之良田。 班自我口通之彼心。故稱為□□□調神為 趣。室用𦿔形為理。外蕩八塵稱為洗浴。內修 名曰眾僧經。雖五義略二舉二條。一曰湧泉。 二稱繩墨。□□則注而無竭。此義可以目 常繩墨乃楷定正耶。茲理□□□其法故 曰佛說溫室洗浴眾僧經也。 經曰阿難曰□□□□□如是一時佛在摩竭 提國因沙崛山中 通曰。三□二序□□□ □□□文勢起盡。臨章別斷。此則證信序 也。阿□□□□□□□□□□佛昆季。宿著 因緣。名標起願之初。生交□□□□□□□ □□□目類。青蓮能令見者悅神。復使父王 □□□□□□□□□□阿難。吾從佛聞者。 證聞親承曰我聞。傅受□□□□□□□□ □□□義決定有二。一□。二心。心決定為 信體。□決□□□□□□□□□□初宗智 為究竟之玄述初稱如是。表信□□□□□ □□□□□□者化辰也。即法王啟運之日。 大眾嘉之時□□□□□□□□□□□亦 以如上釋。摩竭提國因沙崛山中者。化□□ □□□□□□之境。山是依止之處。住國 為化。在俗之徒。住山為□□□□□□眾。摩 竭提。此云善勝國。因沙崛山。此云靈鷲山。 □□。 □□□舍城內有大長者奈女之子名曰祇域 為大醫王。□□□□□ 通曰。下發起序。自 有三節。一序祇域名。二敘祇域□□□□□ 事。敘名有五。一明處勝。二顯位尊。三明種 貴。四指□□□□□王舍城顯處勝也。有大 長者顯位尊也。祇域名高八國□□□人王 於此立舍。法王於中成道。醫王生在其中處。 所以為勝也。有大長者顯位尊也祗域。名高 八國。道冠百王。恩洽幼童之下。德秀朋僚之 上。既以長者為號。其位所以特尊也。奈女之 子明種貴也。奈女者從奈生也。此女稟質異 凡。降神亦聖託鮮花。而受氣坼妙。實以呈 形。美艶絕倫。瓌姿蓋世。由此義故。稱之奈 女。祗域既是奈女之子種。所以為貴也。祗域 者指名字也。祈域梵音。此云能活。善解四病 之原。妙通八術之要。下針定若投藥必愈。有 此之能故稱能活也。為大醫王善療眾病釋 所以也。藥病縱任名曰醫王。治無不愈稱為 善療。以善療故名能活也。 經曰少小好學長而彌篤才藝過通智達五經 天文地理 通曰。次明敘德自有三意。一美 學功。二稱治績。三即總結。此美學功也。才 謂三才。天地人也。藝謂六藝。禮樂射御書疏。 五經即五明論。內論因論聲論工巧論醫方 論也。天文謂景宿。地理即山川。然則幼而欽 道故曰少小好學。長而彌篤故曰才藝過通。 智達經成前好學。天文地理美上過通也。 經曰其所治者莫不除愈死者更生喪車得還 通…
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