《仁王般若實相論卷第二》
CBETA T2744
仁王般若實相論卷第二 十有三□□□□□□□□□□□□□□ □□□□眾明□□□□□□八修法供 □□□□□□□□□□□□□□□□ 般 若波□□□□□□□明仁王等觀報佛三 □□□供養行□□□□□□□□□至成 一花臺明諸王等觀法佛三寶修法供養行 □□□方佛諸天散花。經文所以而來。答曰 明諸王等修□行訖。更欲興願。是故總舉觀 行。無障無礙。遍覆大干。體真□乃至如雲而 下。是以有此經文也。又解。歡喜無量者。明意 業供養。即散百萬億花至如雲而下。明身業 供養。三從願過去佛。至般若波羅蜜。明口業 供養。神通變化已下表三種世間。從一花入 無量花。乃至入芥子中者。明同體淨土。是 正覺世間。二從一佛身入無量眾生身乃至 六道身者。是二十五有眾生世間。入地水火 風者。明國土世間。佛身不可思議者。結上正 覺世間。眾生不可思議者。結上二十五有眾 生世間。世界不可思議者。結上國土世間。爾 時十六大國王聞佛說十萬億偈般若波羅蜜 歡喜者。體悅相應故云歡喜。即散百萬億莖 花者。法。現在心成行。行有因義曰花。行用 非一稱散。故云即散百萬億花。於虛空中變 成一座者。顯無障礙行與虛空平等相應也。 十方諸佛共坐說般若者。明證教二道。無二 為共。坐為證道。說為教道。故云共坐般若波 羅蜜。無量大眾共一坐者。雖居學地。體無二 也。金羅花散釋迦者。顯共因行。自體調柔雖 從緣用而性不改。故云持金羅花散釋迦牟 尼佛上。復散八萬四千般若波羅蜜花於虛 空中。變成白雲臺者。明性清淨因行也。雷 吼花者。先際教行□也。妙覺花者後際果行 □□□□□□于也。天人花者世間報行方 便行也。蓋中天人散恒河沙□□□□□前方 便雖同。世相皆真實般若。故云而下所說般 若□□言□者。自體果實故云為母。神通生 處者。雖是真實而無相不相。自在無礙。故曰 神通生處。時佛為王現五不思議者。彰如來 具足五忍行也。三種法身者。為顯所修之道 除三障故顯也。五種不思議者。明因道無 礙也。三種身者明果道也。一花入無量花無 量花入一花者。自利無障礙行也。一佛土入 無量佛土。無量佛土入一佛土者。直明土體 無障礙。無量佛土入一毛孔土。一毛孔土入 無量毛孔土者。明廣大無障礙也。無量須彌 無量大海入一芥子中者。明大小無障礙故。 云無量須彌無量大海入芥子中。一佛身乃 至入地水火風身者。明正報也。佛身不思議 者。不捨生死行也。眾生身不可思議者。不捨 涅槃行也。世界不可思議者。法界無障礙行 也。 受持品 問曰。散花供養融相平等。云何起行能流通 也。答曰。十三大士習觀發解。成就行德。則 能流通。就此品中有三分。經文從初至開空 法道。明月光王發問。二從大牟尼言至受持 般若波羅蜜明。答其所問。三從時諸大眾 竟品。明諸悟人道。就發問中。有二句經文。 從爾時月光王。至各各說般若波羅蜜。明王 心中所念諸佛所行甚深妙事。二從白佛言。 至開空法道。正發問於口。爾時月光王心念 者。念前品中三…
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