《古今譯經圖紀》
唐 · 靖邁撰译 · CBETA T2151
古今譯經圖紀卷第一 大唐翻經沙門釋靖邁撰 後漢劉氏都洛陽 惟孝明皇帝以永平三年歲次庚申。帝夢金 人項有日月光飛來殿庭。上問群臣。太史傅 毅對曰。臣聞西域有神號之為佛。陛下所夢 固其是乎。至七年歲次甲子。帝勅郎中蔡愔 中郎將秦景博士王遵等一十八人西尋佛 法。愔等至印度國。請迦葉摩騰竺法蘭共還。 用白馬馱經并將畫釋迦佛像。以永平十年 歲次丁卯至于洛陽。帝悅造白馬寺。至十四 年歲次辛未正月一日。五岳道士楮善信等 負情不悅。因朝正之次表請較試。勅遣尚書 令宋庠引入長樂宮。帝曰此月十五日大集 白馬寺南門。爾日信等以靈寶諸經置道東 壇上。帝以經像舍利置道西七寶行殿上。信 等遶壇涕泣稽請天尊詞情懇切。又以栴檀 柴等燒經。冀經無損以為神異。然所燒經並 從灰燼。先時昇天入火履水隱形皆不復能。 善禁呪者呼策不應。時太傅張衍語信曰。所 試無驗即是虛妄。宜就西域真法。時南嶽道 士費叔才等慚忸自感而死。時佛舍利光明 五色。直上空中旋環如蓋。遍覆大眾映蔽日 輪。摩騰法師先是阿羅漢。即以神足遊空飛 行坐臥神化自在。時天雨寶華及奏作眾樂。 感動人情大眾歡悅。摩騰復坐法蘭說法。時 眾咸喜得未曾有。時後宮陰夫人王婕妤等。 一百九十人出家。司空陽城侯劉善峻鎮遠 將軍姜苟兒等。二百六十八人出家。四岳道 士呂慧通等。六百二十人出家。京都男女張 子尚阿潘等。三百九十一人出家。帝親與群 官為出家者剃髮。給施供養經三十日。造寺 十所。城外七寺城內三寺。七寺安僧三寺安 尼。具如漢明帝法本內傳說。 沙門迦葉摩騰。中印度人。婆羅門種。幼而敏 悟兼有風姿。博學多聞特明經律思力精博 探𭭻鉤深敷文析理。每有新義出於神表。 嘗遊西印度有一小國。請騰講金光明經。俄 而隣國興師而來。既將踐境輒有事礙兵不 能進。彼國兵眾疑有異術密遣使覘。但見君 臣安然共聽其所講大乘經明地神王護國 之法。於是彼國既覩斯神驗請和求法。時蔡 愔等殷請於騰。騰遂與愔等俱來。見帝於洛 陽。以永平十年歲次丁卯。於白馬寺譯。四十 二章經。此經本是外國經抄。騰以大化初 傳人未深信。蘊其妙解不即多翻。且撮經要 以導時俗。騰後終於洛陽。 沙門竺法蘭。中印度人。少而機悟淹雅博愛。 多通禪思毘尼莫不窮妙。誦經百餘萬言。學 徒千餘。居不求安常懷弘利。戒軌嚴峻眾莫 能窺。遇愔求請便有輕舉之志而國主不聽。 密與騰同來間行後至。以漢明帝時初共騰 譯四十二章經騰卒。蘭以永平十一年歲次 戊辰至十三年庚午。自譯佛本行經。十 地斷結經。法海藏經。佛本生經。 二百六十戒合異總五部一十六卷。初 武帝穿昆明池得灰墨。問東方朔。朔云。可問 西域胡人。法蘭既至時以追問。蘭曰。此是劫 燒之灰。又將優填王旃檀像樣至洛。帝即勅 令圖寫供養。 沙門支婁迦讖。月支國人。操行純深性度開 敏。稟持法戒諷誦群經。志在宣弘遊方化物。 以桓帝建和元年歲次丁亥。至靈帝中平三 年歲次丙寅。於洛陽譯阿閦佛國經大集…
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