《大唐內典錄》
唐 · 道宣撰译 · CBETA T2149
大唐內典錄 歷代眾經傳譯所從錄第一之 初 自教流東夏代涉帝朝。必假時君弘傳聲略。 然後玄素依繕方開基搆。明后重其義方情 存監護。闇君順其倫軌相從而已。故始自後 漢爰洎巨唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至 訓。為滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。 故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時 時不絕。然則西蕃五竺祖尚天言。東夏九州 聿遵鳥迹。故天書天語。海縣之所絕思。八體 六文。大夏由來罕覿。致令昔聞重譯方見於 斯。然夫國史之與禮經。質文互舉。佛言之與 俗典。詞理天分。何以知耶。故佛之布教說導 為先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷 軸。意在啟情理之昏明。達神思之機敏。斯其 致也。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解 說。斯聖言也。善哉善哉願樂欲聞。唯願世尊 分別解說。斯受法也。言重意得不慮煩拏。但 論正悟莫敘文對。斯本經也。譯從方俗隨俗 所傳。多陷浮訛所失多矣。所以道安著論五 失易從。彥琮屬詞八例難及。斯誠證也。諸 餘俗習不足涉言。今錄彼帝世翻譯賢明。并 顯時君信毀偏競。以為初錄。且夫漢晉隋唐 之運。天下大同。正朔所臨法門一統。魏宋齊 梁等朝地分圮裂華夷參政翻傳並出。至於 廣部傳俗。絕後超前。即見敷揚聯耀惟遠。 今則隨其時代。即而編之。仍述道俗所撰附 之於後。庶將來同覩其若面焉。都合一十八 代。所出眾經總有二千二百三十二部。 後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等三百 三十四部 前魏朝傳譯僧六人所出經律等一十三部 南吳孫氏傳譯道俗四人所出經傳等一百 四十八部 西晉朝傳譯道俗一十三人所出經戒等四百 五十一部 東晉朝傳譯道俗二十七人所出經傳等二百 六十三部 前秦符氏傳譯僧八人所出經傳等四十部 西秦乞伏氏傳譯僧一人所出經十四部 後秦姚氏傳譯僧八人所出經傳一百二十四 部 北涼沮渠氏傳譯道俗八人所出經傳三十 二部 宋朝傳譯道俗二十三人所出經傳二百一十 部 前齊朝傳譯道俗一十九人所出經傳四十七 部 梁朝傳譯道俗二十一人所出經律傳等九十 部 後魏元氏傳譯道俗一十三人所出經論傳錄 八十七部 後齊高氏傳譯道俗二人所出經論七部 後周宇文氏傳譯道俗一十一人所出經論天 文等三十部 陳朝傳譯道俗三人所出經論傳疏等四十部 隋朝傳譯道俗二十餘人所出經論等九十餘 部 皇朝傳譯僧等十有一人所出經論等二百 餘部 自教被神州時移九代。朝分真偽土雜華夷。 所以五涼四燕三秦二趙。夏蜀之居偏隘。晉 宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。止列兼正 之國。取其傳譯所由。自餘不言。以無通法故 也。庶後之覽者知其致焉。 後漢傳譯佛經錄第一 序曰。教流源起寔本姬周。秦正殄之遺蹤間 出。劉向挍書天閣往往見有佛經。依此據量。 不止漢明之世。餘如別顯今敘其光俗中 興之始。故肇列之。言經出起於後漢孝明帝 者。帝諱莊。廟號顯宗。光武皇帝之第四子也。 神用沖簡雅為聖則。於永平七年夜夢金人 身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照 於殿庭。旦集群臣令占所…
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